حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

أحمد بن الحسن بن أبان الأبلي

أحمد بن الحسن بن أبان بن مضر
تـ 291 هـ : 300 هـ٧ حديث
بطاقة الهوية
الاسم
أحمد بن الحسن بن أبان بن مضر
الكنية
أبو الحسن
النسب
المضري ، الأبلي ، المصري
الوفاة
291 هـ : 300 هـ
خلاصة أقوال النقّاد١١ قولًا
متوسط ١١
  • يضع الحديث٢
  • يسرق الحديث١
  • هو بين الأمر في الضعفاء١
  • ليس بالمتين عندهم١
  • كذاب١
  • كذاب متروك١
  • يروي الموضوعات١
  1. وقال الختلي : قال الحفاظ : كان يضع الحديث

    • يضع الحديث
  2. ابن حبانتـ ٣٥٤هـعن المقابري

    وقال ابن حبان : كذاب دجال ، يضع الحديث على الثقات

    • يضع الحديث
  3. ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش

    قال ابن عدي : كان يسرق الحديث

    • يسرق الحديث
  4. ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش

    حدث عن أبي عاصم بأحاديث مناكير ، عن ابن عون ، عن الثوري وشعبة ، ويسرق الحديث ، ضعيف

  5. ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش

    وهذا حديث الرمادي ، وكان يحلف بالله في هذا أن أبا عاصم حدثهم ثم حدث به محمد بن يحيى أيضا ، وأحمد بن الحسن سرقه منهما

  6. ابن عديتـ ٣٦٥هـعن خشيش

    وله غير هذا من المناكير ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهذا أيضا حديث باطل بهذا الإسناد

    • هو بين الأمر في الضعفاء
  7. أبو أحمد الحاكمتـ ٣٧٨هـعن الماوردي

    وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم

    • ليس بالمتين عندهم
  8. الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ

    وقال الدارقطني : حدثونا عنه وهو كذاب

    • كذاب
  9. الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ

    لم يسنده غير المضري ، وهو كذاب متروك ، وغيره يرويه عن أبي عاصم ، عن زمعة ، عن سلمة بن وهرام ، عن طاوس مرسلا . ليس فيه ابن عباس ، وكذلك رواه عبد الرزاق ، وابن وهب ووكيع وغيرهم ، عن زمعة ، ورواه ابن عيينة ، عن سلمة بن وهرا…

    • كذاب متروك
  10. وقال أبو سعيد النقاش : روى عن أبي عاصم ، وحجاج بن منهال وغيرهما موضوعات

    • يروي الموضوعات
  11. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    وهو من كبار شيوخ الطبراني ، ومن بلاياه ، عن أبي عاصم عن شعبة وسفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه بحديث : " كيف أصبحت يا حارثة ؟ قال : أصبحت مؤمنا حقا ، قال : فما حقيقة إيمانك ؟ قال : عزفت ن…

لسان الميزان

افتح في المصدر →

441 - أحمد بن الحسن بن أبان المضري الأبلي : عن أبي عاصم وغيره ، قال ابن عدي : كان يسرق الحديث ، وقال ابن حبان : كذاب دجال ، يضع الحديث على الثقات . وقال الدارقطني : حدثونا عنه وهو كذاب . قلت : وهو من كبار شيوخ الطبراني ، ومن بلاياه ، عن أبي عاصم عن شعبة وسفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه بحديث : كيف أصبحت يا حارثة ؟ قال : أصبحت مؤمنا حقا ، قال : فما حقيقة إيمانك ؟ قال : عزفت نفسي عن الدنيا ، فأسهرت ليلي ، وأظمأت نهاري ، وكأني أنظر إلى ربي على عرشه بارزا . . . الحديث . وله عن إبراهيم بن بشار ، عن ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال ابن مسعود : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يقبل الله قولا إلا بعمل ، ولا عملا إلا بنية ، ولا يقبل قولا وعملا ونية إلا بما وافق الكتاب والسنة . وهذا إنما هو من قول الثوري ، والأول يرويه الثوري عن معمر ، عن صالح بن مسمار : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحارثة . وله عن أبي عاصم ، عن سفيان ، وشعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطينة ابن آدم انتهى . وقال الختلي : قال الحفاظ : كان يضع الحديث ، وقال أبو سعيد النقاش : روى عن أبي عاصم ، وحجاج بن منهال وغيرهما موضوعات ، وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالمتين عندهم .

أقسام مروياته بحسب الانتهاء
المرفوع
٧
الموقوف
٤
تخريج مروياته من كتب السنّة٣ كتب