محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري
- الاسم
محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزبير بن سعد …
محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح بن عمر بن حفص بن عمر بن مصعب بن الزبير بن سعد بن كعب بن عباد بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم- الكنية
- أبو بكر
- النسب
- التميمي ، الأبهري ، القاضي ، المالكي
- الميلاد
- 289 هـ ، أو في حدود 290 هـ
- الوفاة
- 375 هـ
- بلد الإقامة
- بغداد
- المذهب
وله تصانيف في شرح مذهب مالك بن أنس ، والاحتجاج له ، والرد على من خالفه ، وكان إم…
وله تصانيف في شرح مذهب مالك بن أنس ، والاحتجاج له ، والرد على من خالفه ، وكان إمام أصحابه في وقته
- ثقة مأمون٢
- ثقة٢
- أثنى عليه١
- ثقة أمين مستور١
- من جلة العلماء١
- الفقيه١
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
قال الدارقطني : إمام المالكية ، إليه الرحلة من أقطار الدنيا ، رأيت جماعة من الأندلس والمغرب على بابه ، ورأيته يذاكر بالأحاديث الفقهيات وتراجم من حديث مالك . ثقة ، مأمون زاهد ورع
- ثقة مأمون
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
قال الدارقطني : هو إمام المالكية ، إليه الرحلة من أقطار الدنيا . رأيت جماعة من الأندلس والمغرب على بابه ، ورأيته يذاكر بالأحاديث الفقهيات ، ويذاكر بحديث مالك . ثقة ، مأمون ، زاهد ، ورع
- ثقة مأمون
وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس : كان ثقة ، انتهت إليه رياسة مذهب مالك
- ثقة
وذكره محمد بن أبي الفوارس ، فقال : كان ثقة أمينا مستورا ، وانتهت إليه الرياسة في مذهب مالك
- ثقة أمين مستور
وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس : كان ثقة . انتهت إليه رئاسة مذهب مالك
- ثقة
- محمد بن علي الصلحيتـ ٤٣١هـ
وقال أبو العلاء الواسطي : كان معظما عند سائر العلماء ، لا يشهد محضرا إلا كان هو المقدم فيه . سئل أن يلي القضاء فامتنع
- محمد بن علي الصلحيتـ ٤٣١هـ
حدثنا القاضي أبو العلاء الواسطي قال : كان أبو بكر الأبهري معظما عند سائر علماء وقته ، لا يشهد محضرا إلا كان هو المقدم فيه ، وإذا جلس قاضي القضاة أبو الحسن بن أم شيبان ، أقعده عن يمينه ، والخلق كلهم من القضاة ، والشهود ، …
- محمد بن علي الصلحيتـ ٤٣١هـ
وقال القاضي أبو العلاء الواسطي : كان معظما عند سائر العلماء ، لا يشهد محضرا إلا كان هو المقدم فيه . سئل أن يلي القضاء فامتنع
- من جلة العلماء
وقال فيه أبو إسحاق الشيرازي : جمع بين القراءات وعلو الإسناد والفقه الجيد ، وشرح " مختصر عبد الله بن عبد الحكم " ، وانتشر عنه مذهب مالك في البلاد
وقال أبو إسحاق الشيرازي فيما سمعت من عمر بن عبد المنعم ، عن الكندي ، أخبرنا علي بن هبة الله ، أخبرنا أبو إسحاق ، قال : جمع أبو بكر بين القراءات ، وعلو الإسناد ، والفقه الجيد ، وشرح مختصر عبد الله بن عبد الحكم ، وانتشر عن…
- عياض بن موسى اليحصبيتـ ٥٤٤هـ
وقال القاضي عياض : له في شرح المذهب تصانيف ورد على المخالفين . وحدث عنه خلق كثير وكان إمام العراقيين في زمانه ، تفقه على أبي عمر القاضي ، وعلى أبي بكر ابن الجهم ، وانتشر عنه المذهب في البلاد
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
الإمام العلامة ، القاضي المحدث ، شيخ المالكية
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →241 - الْأَبْهَرِيُّ * الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، الْقَاضِي الْمُحَدِّثُ ، شَيْخُ الْمَالِكِيَّةِ أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمِيمِيُّ الْأَبْهَرِيُّ الْمَالِكِيُّ ، نَزِيلُ بَغْدَادَ وَعَالِمُهَا . وُلِدَ فِي حُدُودِ التِّسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَسَمِعَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ الْبَاغَنْدِيَّ ، وَأَبَا الْقَاسِمِ الْبَغَوِيَّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدَانَ الْبَجَلِيَّ ، وَأَبَا عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ تَمَّامٍ الْبَهْرَانِيَّ ، وَسَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ خُرَيْمٍ الْعَقِيلِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ الْأُشْنَانِيَّ ، وَأَبَا عَلِيٍّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعِيدٍ الْحَافِظَ ، وَطَبَقَتَهُمْ بِالْعِرَاقِ ، وَالشَّامِ ، وَالْجَزِيرَةِ . وَجَمَعَ وَصَنَّفَ التَّصَانِيفَ فِي الْمَذْهَبِ ، وَتَفَقَّهَ بِبَغْدَادَ عَلَى أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْقَاضِي ، وَوَلَدِهِ أَبِي الْحُسَيْنِ . حَدَّثَ عَنْهُ : الدَّارَقُطْنِيُّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَادَا ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ التَّنُوخِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ إِمَامُ الْمَالِكِيَّةِ ، إِلَيْهِ الرِّحْلَةُ مِنْ أَقْطَارِ الدُّنْيَا . رَأَيْتُ جَمَاعَةً مِنَ الْأَنْدَلُسِ وَالْمَغْرِبِ عَلَى بَابِهِ ، وَرَأَيْتُهُ يُذَاكِرُ بِالْأَحَادِيثِ الْفِقْهِيَّاتِ ، وَيُذَاكِرُ بِحَدِيثِ مَالِكٍ . ثِقَةٌ ، مَأْمُونٌ ، زَاهِدٌ ، وَرِعٌ . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ فِيمَا سَمِعْتُ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، عَنِ الْكِنْدِيِّ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : جَمَعَ أَبُو بَكْرٍ بَيْنَ الْقِرَاءَاتِ ، وَعُلُوِّ الْإِسْنَادِ ، وَالْفِقْهِ الْجَيِّدِ ، وَشَرَحَ مُخْتَصَرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَانْتَشَرَ عَنْهُ مَذْهَبُ مَالِكٍ فِي الْبِلَادِ . وَذَكَرَهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ فَقَالَ : لَهُ فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ تَصَانِيفُ . وَرَدَّ عَلَى الْمُخَالِفِينَ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، وَانْتَشَرَ عَنْهُ الْمَذْهَبُ فِي الْبِلَادِ . وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ : كَانَ ثِقَةً . انْتَهَتْ إِلَيْهِ رِئَاسَةُ مَذْهَبِ مَالِكٍ . وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْعَلَاءِ الْوَاسِطِيُّ : كَانَ مُعَظَّمًا عِنْدَ سَائِرِ الْعُلَمَاءِ ، لَا يَشْهَدُ مَحْضَرًا إِلَّا كَانَ هُوَ الْمُقَدَّمَ فِيهِ . سُئِلَ أَنْ يَلِيَ الْقَضَاءَ فَامْتَنَعَ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَقِيلَ : فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعَاشَ بِضْعًا وَثَمَانِينَ سَنَةً ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . أَخْبَرَنَا طَائِفَةٌ قَالُوا : أَخْبَرَتْنَا كَرِيمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَهْدِيٍّ الطَّبِيبُ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْكُرَيْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَبْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَثْعَمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَهْ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ سُلَيْمَانَ بْنِ حَيَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ .