حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان المقرئ

أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان
تـ 350 هـ٦ حديث
بطاقة الهوية
الاسم
أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان
الكنية
أبو حامد
النسب
النيسابوري ، المقرئ ، التاجر
الميلاد
248 هـ
الوفاة
350 هـ
أحكام نقدية خاصة

تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.

  • الإرسال
  • إثبات سماع الراوي
    مسلم
خلاصة أقوال النقّاد٨ أقوال
متوسط ٨
  • كذاب١
  • لا يحتج به١
  • لا يعرف١
  • مجهول١
  • ليس بثقة١
  1. وحكى عن أبي العباس الأصم أنه قال: هذا الحسنوي يدعي أنه سمع معي من الربيع ، وابن عبد الحكم ، والله ما رأيته عندهما قط ، ولا رأيته بمصر ، وإنما رأيته بعد رجوعي من مصر

  2. محمد بن يوسف الكشيتـ ٣٩٠هـعن السهمي

    وقال حمزة بن يوسف في تاريخ جرجان : سئل ابن منده بحضرتي ، عن الحسنوي ، فقال: كان شيخا أتى عليه مائة وعشر سنين ، قال: وسألت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني الكشي عنه ، فقال: هو كذاب

    • كذاب
  3. الحاكمتـ ٤٠٣هـعن الأعنق

    قال الحاكم : وهو في الجملة غير محتج بحديثه

    • لا يحتج به
  4. الحاكمتـ ٤٠٣هـعن الأعنق

    ولم ينكر عليه الحاكم سماعه من مسلم بن الحجاج فيمن سمى أنه لم يدركهم فالله أعلم

  5. الحاكمتـ ٤٠٣هـعن الأعنق

    قال الحاكم : لو اقتصر على سماعاته الصحيحة كان أولى به، حدث عن جماعة أشهد بالله أنه لم يسمع منهم ، ولا أعلم له حديثا وضعه ، ولا إسنادا ركبه

  6. ابن حزمتـ ٤٥٦هـعن النقال

    قلت: قد تقدم في كلام ابن منده ما يدل على أنه بقي إلى بعد الخمسين ، وأما ابن حزم فقال في حديث جاء ذكره فيه: أحمد بن علي بن حسنويه مجهول ، وهذه عادته فيمن لا يعرف .

    • لا يعرف
    • مجهول
  7. قال الخطيب : لم يكن بثقة

    • ليس بثقة
  8. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    قلت : قيل حدث عمن لم يدركه كمسلم ، والقدماء.

لسان الميزان

افتح في المصدر →

641 - أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ النيسابوري، أبو حامد : شيخ لأبي عبد الله الحاكم . قال الخطيب : لم يكن بثقة . قلت : قيل حدث عمن لم يدركه كمسلم ، والقدماء. قال الحاكم : لو اقتصر على سماعاته الصحيحة كان أولى به، حدث عن جماعة أشهد بالله أنه لم يسمع منهم ، ولا أعلم له حديثاً وضعه ، ولا إسناداً ركبه ، انتهى. قال الحاكم: سمع أبا أحمد الفراء ، والسري بن خزيمة ، وأبا حاتم الرازي ، والحارث بن أبي أسامة ورحل إلى ترمذ ، فسمع من أبي عيسى الترمذي جملة من مصنفاته. قصدته في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وسألته عن سنه ، فقال: أنا اليوم ابن ست وثمانين سنة. قلت: في أي سنة دخلت الشام؟ قال: سنة ست وستين ومائتين . قلت: ابن كم كنت؟ قال: ابن ثمان عشرة سنة ، وقد كنت سمعته يقول: مولدي سنة ثمان وأربعين ومائتين . قال: ودخلت إليه مرة فشكى إلي من أبي علي الحافظ ، وقال: أنكر علي روايتي عن أحمد بن أبي رجاء المصيصي ، وقد كتبت عن ثلاثة ، عن مروان الفزاري ، وهذا حفيدي . وأشار إلى كهل واقف ابن نيف وستين سنة. قال الحاكم : وهو في الجملة غير محتج بحديثه . وحكى عن أبي العباس الأصم أنه قال: هذا الحسنوي يدعي أنه سمع معي من الربيع ، وابن عبد الحكم ، والله ما رأيته عندهما قط ، ولا رأيته بمصر ، وإنما رأيته بعد رجوعي من مصر . قلت: ولم ينكر عليه الحاكم سماعه من مسلم بن الحجاج فيمن سمى أنه لم يدركهم فالله أعلم . وقال حمزة بن يوسف في تاريخ جرجان : سئل ابن منده بحضرتي ، عن الحسنوي ، فقال: كان شيخاً أتى عليه مائة وعشر سنين ، قال: وسألت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني الكشي عنه ، فقال: هو كذاب . وقال الخطيب: يغلب علي ظني أنه عاش إلى بعد الأربعين وثلاثمائة. قلت: قد تقدم في كلام ابن منده ما يدل على أنه بقي إلى بعد الخمسين ، وأما ابن حزم فقال في حديث جاء ذكره فيه: أحمد بن علي بن حسنويه مجهول ، وهذه عادته فيمن لا يعرف .

أقسام مروياته بحسب الانتهاء
المرفوع
٦
الموقوف
٥
تخريج مروياته من كتب السنّة٢ كتابان