محمد بن عبد الملك الأنصاري
- الاسم
- محمد بن عبد الملك
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- الأنصاري , المدني ، الضرير
- صلات القرابة
- يقال : إنه من ولد أبي أيوب الأنصاري
- بلد الإقامة
- بغداد
- منكر الحديث٦
- ذكره العقيلي في الضعفاء٣
- ذكره الفسوي في الضعفاء٣
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء٣
- يضع الحديث٢
- كان يضع الحديث ويكذب٢
- متروك٢
- ليس بالقوي٢
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن شيخ يقال له : محمد بن عبد الملك يروي عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والآس ". روى عنه يحيى الوحاظي ، فقال أبي : قد رأيت هذا ،…
- يضع الحديث
- يكذب
وقال عبد الله بن أحمد أيضا ، عن أبيه : كذاب خرقنا حديثه منذ حين .
- كذاب
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله قال : سألت أبي عن شيخ يقال له محمد بن عبد الملك ، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي ، حدثنا عطاء ، عن ابن عباس ، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالقصب والآس وقال : إنهما …
- كان يضع الحديث ويكذب
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : رأيت محمد بن عبد الملك الأنصاري كان أعمى وكان يضع الحديث ويكذب
- كان يضع الحديث ويكذب
وقال البخاري : هو الذي روى عن ابن المنكدر : " من قاد أعمى أربعين خطوة ، منكر الحديث
- منكر الحديث
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عبد الملك أبو عبد الله منكر الحديث عن ابن المنكدر .
- منكر الحديث
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الملك ، عن ابن المنكدر هو الذي روى : من قاد أعمى أربعين خطوة . منكر الحديث .
- منكر الحديث
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الملك الأنصاري فقال : مديني . ضعيف الحديث
- ضعيف
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبد الملك الأنصاري فقال : كان يكون ببغداد ذاهب الحديث جدا كذاب كان يضع الحديث
- يضع الحديث
وذكره العقيلي ، والفسوي ، وابن الجارود في "الضعفاء" .
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
وهذه الأحاديث عن محمد بن المنكدر عن نافع كلها غير محفوظة وعامتها لا يرويها غير محمد بن عبد الملك
وعن سالم غير محفوظ يرويه محمد بن عبد الملك
وهذا غير محفوظ عن عطاء ، إنما يرويه محمد بن عبد الملك عنه
وقد روي عن طلحة بن عمرو ، وهو معروف به ، عن عطاء ، وقد روي عن ابن جريج أيضا ، عن عطاء . ورواه محمد بن عبد الملك وغيره من الضعفاء
- من الضعفاء
وهذا عن عمرة غير محفوظ يرويه محمد بن عبد الملك
وهذا عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد منكر جدا لا يرويه غير عبد الملك هذا
وهذه الأحاديث عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة بهذا الإسناد مناكير كلها لا يرويها عن الزهري غير محمد بن عبد الملك
وهذان الحديثان عن الزهري غير محفوظين
ولمحمد بن عبد الملك غير ما ذكرت عن ابن المنكدر ونافع وعطاء والزهري وسالم وغيرهم ، وكل أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف جدا
- ضعيف جدا
وقال الحاكم : شامي. روى عن نافع ، وابن المنكدر الموضوعات . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم .
- ليس بالقوي
- ليس بالقوي
تاريخ بغداد
افتح في المصدر →ذكر من اسمه محمد ، واسم أبيه عبد الملك 1109 - محمد بن عبد الملك ، أبو عبد الله الأنصاري الضرير المدني . روى عن : محمد بن المنكدر ، وعطاء ، ونافع . حدث عنه : يحيى بن سعيد الحمصي ، وسلم بن سالم البلخي ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، وموسى بن داود الضبي ، ويزيد بن مروان الخلال . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن محمد بن عبد الملك الأنصاري ، فقال : كان يكون ببغداد ذاهب الحديث جدا كذاب ، كان يضع الحديث . أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي ، قال : حدثنا موسى بن داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الملك ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : خرجنا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على إبل أكلت نواء ، فبينا نحن بمسيرنا إذا نحن براكب مقبل ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إخال الرجل يريدكم ، قال : فوقف ووقفنا ، فإذا بأعرابي على قعود له . قال : فقلنا : من أين أقبل الرجل ؟ قال : أقبلت من أهلي ومالي أريد محمدا ، قال : فقلنا : هذا رسول الله ، فقال : يا رسول الله ، اعرض علي الإسلام ، قال : تشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله . قال : أقررت ، قال : وتؤمن بالجنة ، والنار ، والبعث ، والحساب . قال : أقررت ، قال : فجعل لا يعرض شيئا من شرائع الإسلام إلا قال : أقررت . قال : فبينا نحن كذلك إذ وقعت يد بعيره في سكة ، فإذا البعير لجنبه ، وإذا الرجل لرأسه ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أدركوا صاحبكم ، قال : فابتدرناه ، فسبق إليه عمار بن ياسر ، وحذيفة بن اليمان ، فإذا الرجل قد مات ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اغسلوا صاحبكم . قال : فغسلناه ، ورسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ معرض عنه ، وكفناه ، وصلى عليه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ودفناه ، فلما فرغنا قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هذا الذي تعب قليلا ونعم طويلا ، هذا من الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم . قال : فقلنا : يا رسول الله ، رأيناك أعرضت عنه ، ونحن نغسله ؟ قال : إني أحسب أن صاحبكم مات جائعا ، إني رأيت زوجتيه من الحور العين ، وهما يدسان في فيه من ثمار الجنة . أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، قال : أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازة ، وأخبرنا أحمد بن محمد العتيقي ، قال : حدثنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة ، قال : حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي ، عن شيخ - زاد ابن الصواف : روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي ، ثم اتفقا - يقال له محمد بن عبد الملك الأنصاري ، قال : حدثنا عطاء ، عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يتخلل بالقصب والآس ، وقال : إنهما يسقيان عرق الجذام ، فقال : إني قد رأيت محمد بن عبد الملك ، وكان أعمى ، وكان يضع الحديث ويكذب . أخبرنا علي بن محمد الدقاق قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن أبي العباس بن سعيد قال : حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن محمد بن عبد الملك الأنصاري ، فقال : كان ينزل شارع دار الرقيق ، كذاب ، خرقنا حديثه مذ حين . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب قال : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول . وأخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدويي قال : سمعت أبا بكر الجوزقي يقول : أخبرنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول . وأخبرنا أبو بكر البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، وكيل دعلج ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي قال : محمد بن عبد الملك يروي عن ابن المنكدر ، منكر الحديث .