بشر المريسي

الاسم

بشر بن غياث بن أبي كريمة

الكنية

أبو عبد الرحمن

النسب

المريسي ، المتكلم ، البارع ، العدوي مولاهم ، البغدادي

صلات القرابة

مولى زيد بن الخطاب

الوفاة

218 هـ ، ويقال : 219 هـ

بلد الإقامة

بغداد

المذهب

رأس الجهمية

• كافر٤
• حلال الدم١
• فاسق١
• زنديق١
• جهمي١

45 ـ الْمَرِيسِيُّ الْمُتَكَلِّمُ الْمُنَاظِرُ الْبَارِعُ ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، بِشْرُ بْنُ غِيَاثِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، الْعَدَوِيُّ مَوْلَاهُمُ ، الْبَغْدَادِيُّ الْمَرِيسِيُّ ، مِنْ مَوَالِي آلِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . كَانَ بِشْرٌ مِنْ كِبَارِ الْفُقَهَاءِ ، أَخَذَ عَنِ الْقَاضِي أَبِي يُوسُفَ ، وَرَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . وَنَظَرَ فِي الْكَلَامِ ، فَغَلَبَ عَلَيْهِ ، وَانْسَلَخَ مِنَ الْوَرَعِ وَالتَّقْوَى ، وَجَرَّدَ الْقَوْلَ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ ، وَدَعَا إِلَيْهِ ، حَتَّى كَانَ عَيْنَ الْجَهْمِيَّةِ فِي عَصْرِهِ وَعَالِمَهُمْ ، فَمَقَتَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ ، وَكَفَّرَهُ عِدَّةٌ ، وَلَمْ يُدْرِكْ جَهْمَ بْنَ صَفْوَانَ ، بَلْ تَلَقَّفَ مَقَالَاتِهِ مِنْ أَتْبَاعِهِ . قَالَ الْبُوَيْطِيُّ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ : نَاظَرْتُ الْمَرِيسِيَّ فَقَالَ : الْقُرْعَةُ قِمَارٌ ، فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي الْقُرْعَةِ ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ لِأَبِي الْبَخْتَرِيِّ الْقَاضِي ، فَقَالَ : شَاهِدًا آخَرَ وَأَصْلُبُهُ . وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ : كَانَ وَالِدُ بِشْرٍ يَهُودِيًّا قَصَّارًا صَبَّاغًا فِي سُوَيْقَةِ نَصْرٍ . وَلِلْمَرِيسِيِّ تَصَانِيفُ جَمَّةٌ . ذَكَرَهُ النَّدِيمُ ، وَأَطْنَبَ فِي تَعْظِيمِهِ ، وَقَالَ : كَانَ دَيِّنًا وَرِعًا مُتَكَلِّمًا . ثُمَّ حَكَى أَنَّ الْبَلْخِيَّ قَالَ : بَلَغَ مِنْ وَرَعِهِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَطَأُ أَهْلَهُ لَيْلًا مَخَافَةَ الشُّبْهَةِ ، وَلَا يَتَزَوَّجُ إِلَّا مَنْ هِيَ أَصْغَرُ مِنْهُ بِعَشْرِ سِنِينَ مَخَافَةَ أَنْ تَكُونَ رَضِيعَتَهُ . وَكَانَ جَهْمِيًّا لَهُ قَدْرٌ عِنْدَ الدَّوْلَةِ ، وَكَانَ يَشْرَبُ النَّبِيذَ ، وَقَالَ مَرَّةً لِرَجُلٍ اسْمُهُ كَامِلٌ : فِي اسْمِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الِاسْمَ غَيْرُ الْمُسَمَّى . وَصَنَّفَ كِتَابًا فِي التَّوْحِيدِ ، وَكِتَابَ الْإِرْجَاءِ ، وَكِتَابَ الرَّدِّ عَلَى الْخَوَارِجِ ، وَكِتَابَ الِاسْتِطَاعَةِ ، و الرَّدَّ عَلَى الرَّافِضَةِ فِي الْإِمَامَةِ ، وَكِتَابَ كُفْرِ الْمُشَبِّهَةِ ، وَكِتَابَ الْمَعْرِفَةِ ، وَكِتَابَ الْوَعِيدِ ، وَأَشْيَاءَ غَيْرَ ذَلِكَ فِي نِحْلَتِهِ . وَنَقَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ : عِنْدَنَا بِبَغْدَادَ رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ : الْمَرِيسِيُّ ، يَقُولُ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، فَقَالَ : مَا فِي فِتْيَانِكُمْ مَنْ يَفْتِكُ بِهِ ؟ ! قُلْتُ : قَدْ أُخِذَ الْمَرِيسِيُّ فِي دَوْلَةِ الرَّشِيدِ ، وَأُهِينَ مِنْ أَجْلِ مَقَالَتِهِ . رَوَى أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ مَهْدِيٍّ أَيَّامَ صُنِعَ بِبِشْرٍ مَا صُنِعَ يَقُولُ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّمْ مُوسَى يُسْتَتَابُ ، فَإِنْ تَابَ ، وَإِلَّا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ . وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، وَذَكَرَ الْمَرِيسِيَّ ، فَقَالَ : كَانَ أَبُوهُ يَهُودِيًّا ، أَيُّ شَيْءٍ تُرَاهُ يَكُونُ ؟ ! وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : كَانَ بِشْرٌ يَحْضُرُ مَجْلِسَ أَبِي يُوسُفَ ، فَيَصِيحُ ، وَيَسْتَغِيثُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو يُوسُفَ مَرَّةً : لَا تَنْتَهِيَ أَوْ تُفْسِدَ خَشَبَةً . ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مَا كَانَ صَاحِبَ حُجَجٍ ، بَلْ صَاحِبَ خُطَبٍ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ : سُئِلَ أَحْمَدُ عَنِ الصَّلَاةِ خَلْفَ بِشْرٍ الْمَرِيسِيِّ ، فَقَالَ : لَا تُصَلِّ خَلْفَهُ . وَقَالَ قُتَيْبَةُ : بِشْرٌ الْمَرِيسِيُّ كَافِرٌ . قُلْتُ : وَقَعَ كَلَامُهُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الدَّارِمِيِّ الْحَافِظِ ، فَصَنَّفَ مُجَلَّدًا فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ . وَمَاتَ فِي آخِرِ سَنَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، وَقَدْ قَارَبَ الثَّمَانِينَ . فَهُوَ بِشْرُ الشَّرِّ ، وَبِشْرٌ الْحَافِي بِشْرُ الْخَيْرِ ، كَمَا أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ هُوَ أَحْمَدُ السُّنَّةِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي دُوَادَ أَحْمَدُ الْبِدْعَةِ . وَمَنْ كُفِّرَ بِبِدْعَةٍ وَإِنْ جَلَّتْ ، لَيْسَ هُوَ مِثْلَ الْكَافِرِ الْأَصْلِيِّ ، وَلَا الْيَهُودِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ ، أَبَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَصَامَ وَصَلَّى وَحَجَّ وَزَكَّى وَإِنِ ارْتَكَبَ الْعَظَائِمَ وَضَلَّ وَابْتَدَعَ ، كَمَنْ عَانَدَ الرَّسُولَ ، وَعَبَدَ الْوَثَنَ ، وَنَبَذَ الشَّرَائِعَ وَكَفَرَ ، وَلَكِنْ نَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْبِدَعِ وَأَهْلِهَا .