أحمد بن الفضل الباطرقاني
- الاسم
- أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر
- الكنية
- أبو بكر
- اللقب
- الأستاذ
- النسب
- الباطرقاني ، المقرئ ، الأصبهاني ، الأستاذ ، الإمام
- الميلاد
- 372 هـ
- الوفاة
- 460 هـ
- بلد الإقامة
- أصبهان
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- المفاضلة بين الرواة في بلد—
- ثقة٣
قال يحيى بن منده : كتب الكثير عن أبي عبد الله بن منده ، وإبراهيم بن خرشيد قولة ، وعبد الله بن جعفر ، وأبي مسلم بن شهدل ، وأحمد بن يوسف الثقفي ، والحسن بن محمد بن يوه . وهو كثير السماع ، واسع الرواية ، دقيق الخط ؛ قرأ الق…
- يحيى بن عبد الوهاب ابن مندهتـ ٥١١هـ
قال يحيى بن منده : هو كثير السماع ، واسع الرواية ، دقيق الخط ، قرأ على جماعة ، وقال لي : إنه ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وذكره عمي يوما والحافظ عبد العزيز النخشبي - وجماعة حاضرون - فقال عبد العزيز : صنف " مسندا " مخر…
- محمد بن عبد الواحد الدقاقتـ ٥١٦هـ
قال أبو عبد الله الدقاق في رسالته : ولم أر شيخا بأصبهان جمع بين علم القرآن ، والقراءات ، والحديث ، والروايات ، وكثرة كتابته وسماعه أفضل من أبي بكر الباطرقاني . وكان إمام الجامع الكبير ، حسن الخلق والهيئة والمنظر والقراءة…
- ثقة
- محمد بن عبد الواحد الدقاقتـ ٥١٦هـ
وقال الدقاق : لم أر بأصبهان شيخا جمع بين علم القرآن والقراءات والحديث والروايات ، وكثرة الكتابة والسمعات أفضل من أبي بكر الباطرقاني ، وكان حسن الخلق والهيئة والقراءة والدراية ، ثقة في الحديث .
- ثقة
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →98 - الْبَاطِرْقَانِيُّ الْإِمَامُ الْكَبِيرُ ، شَيْخُ الْقُرَّاءِ أَبُو بَكْرٍ ، أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، الْبَاطِرْقَانِيُّ . حَمَلَ الْكَثِيرَ عَنْ : أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْدَة ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ خُرَّشِيذ قُولَهْ وَأَبِي مُسْلِمِ بْنِ شَهْدَلٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيِّ ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الْأَبْهَرِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَالْحَسَنِ بْنِ يَوَهْ ، وَعِدَّةٍ . وَتَلَا بِالرِّوَايَاتِ عَلَى الْكِبَارِ ، وَصَنَّفَ كِتَابَ طَبَقَاتِ الْقُرَّاءِ ، وَكِتَابَ الشَّوَاذِّ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، وَتَلَا عَلَيْهِ بِالرِّوَايَاتِ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَدِيبُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدَّقَّاقُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَهَّادُ ، وَشَبِيبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُورَهْ وَعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَسَنَابَاذِيُّ وَآخَرُونَ . وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنَ الْقُدَمَاءِ الْحَافِظَانِ عَبْدُ الْعَزِيزِ النَّخْشَبِيُّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْوَخْشِيُّ . وَتَلَا عَلَيْهِ : أَبُو الْقَاسِمِ الْهُذَلِيُّ . وَأَمَّ بِجَامِعِ أَصْبَهَانَ بَعْدَ أَبِي الْمُظَفَّرِ بْنِ شَبِيبٍ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَنْدَهْ : هُوَ كَثِيرُ السَّمَاعِ ، وَاسِعُ الرِّوَايَةِ ، دَقِيقُ الْخَطِّ ، قَرَأَ عَلَى جَمَاعَةٍ ، وَقَالَ لِي : إِنَّهُ وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَذَكَرَهُ عَمِّي يَوْمًا وَالْحَافِظُ عَبْدُ الْعَزِيزِ النَّخْشَبِيُّ - وَجَمَاعَةٌ حَاضِرُونَ - فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : صَنَّفَ مُسْنَدًا مُخَرَّجًا عَلَى صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، إِلَّا أَنَّهُ كَتَبَ أَكْثَرَهُ مِنَ الْأَصْلِ ، ثُمَّ أَلْحَقَهُ الْإِسْنَادَ ، وَهَذَا لَيْسَ مِنْ شَرْطِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ . ثُمَّ قَالَ يَحْيَى : وَتَكَلَّمَ فِي مَسَائِلَ لَا يَسَعُ الْمَوْضِعَ ذِكْرُهَا ، لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى التَّحْدِيثِ وَالْإِقْرَاءِ كَانَ خَيْرًا لَهُ . وَقَالَ الدَّقَّاقُ : لَمْ أَرَ بِأَصْبَهَانَ شَيْخًا جَمَعَ بَيْنَ عِلْمِ الْقُرْآنِ وَالْقِرَاءَاتِ وَالْحَدِيثِ وَالرِّوَايَاتِ ، وَكَثْرَةِ الْكِتَابَةِ وَالسَّمَعَاتِ أَفْضَلَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الْبَاطِرْقَانِيِّ ، وَكَانَ حَسَنَ الْخُلُقِ وَالْهَيْئَةِ وَالْقِرَاءَةِ وَالدِّرَايَةِ ، ثِقَةً فِي الْحَدِيثِ . قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : تُوُفِّيَ فِي صَفَرَ سَنَةَ سِتِّينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ .