حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

أحمد بن إبراهيم بن أحمد العبقسي

أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن فراس
تـ 404 هـ ، أو : 405 هـ ، وَقَالَ الْكَتَّانِيُّ : سَنَةَ 403 هـ فَوَهِمَمكة ، الحجاز ، جُدَّةَ٦٤ حديث
بطاقة الهوية
الاسم
أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن فراس
الكنية
أبو الحسن
النسب
العبقسي ، المكي ، العطار ، الْقَاضِي ، الْعَدْلُ .
الميلاد
312 هـ
الوفاة
404 هـ ، أو : 405 هـ ، وَقَالَ الْكَتَّانِيُّ : سَنَةَ 403 هـ فَوَهِمَ
بلد الوفاة
مَكَّةَ
بلد الإقامة
مكة ، الحجاز ، جُدَّةَ
خلاصة أقوال النقّاد٦ أقوال
تعديل ٦
  • ثقة ثبت١
  • وثقه١
  • ثقة صدوق١
  • من الثقات١
  • ثقة١
  1. أبو ذر الهرويتـ ٤٣٤هـعن أشعار

    قال أبو ذر في " معجمه " : ثقة ثبت .

    • ثقة ثبت
  2. وكذا وثقه السجزي

    • وثقه
  3. أحمد بن محمد العتيقيتـ ٤٤١هـعن الداركي

    وقال العتيقي : كان قد انفرد في وقته بجماعة شيوخ ، ثقة صدوق .

    • ثقة صدوق
  4. وقال ابن بشكوال في ترجمة حاتم الأطرابلسي : كان أحمد من المسندين الثقات .

    • من الثقات
  5. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    وكان مسند الحجاز في زمانه

  6. وقال أبو نصر هبة الله بن معاذ السجزي في كتاب " السبعيات " من جمعه : كان من كبار أهل زمانه ، وإليه الرحلة في أوانه ، وهو ثقة .

    • ثقة

سير أعلام النبلاء

افتح في المصدر →

103 - الْعَبْقَسِيُّ الْقَاضِي الْعَدْلُ ، أَبُو الْحَسَنِ ، أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فِرَاسٍ - وَقِيلَ : بَيْنَ عَلِيٍّ وَفِرَاسٍ أَحْمَدُ - الْعَبْقَسِيُّ الْمَكِّيُّ الْعَطَّارُ ، مُسْنِدُ الْحِجَازِ . وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمائة . وَسَمِعَ فِي صِبَاهُ - وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ - مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيِّ ، وَأَبِي التُّرَيْكِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى السَّعْدِيِّ الْحِمْصِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيِّ ، وَأَبِي سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُقْرِئِ ، وَبُكَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادِ ، وَأَبِي الْيَسَعِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِصِّيصِيِّ ، وَأَبِي عَلِيٍّ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَتْحِ النَّيْسَابُورِيِّ الْفَقِيهِ كِمَامٍ ، وَالْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، وَغَيْرِهِمْ . رَوَى عَنْهُ : أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ ، وَأَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عَلِيٍّ السَّمَّانُ ، وَحَاتِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَطْرَابُلُسِيُّ ثُمَّ الْأَنْدَلُسِيُّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَهْوَازِيُّ ، وَأَبُو نَصْرٍ السِّجْزِيُّ ، وَأَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ النُّعْمَانِ الصَّيْمَرِيُّ ، وَأَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شُبَانَةَ الدِّينَوَرِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ التُّجِيبِيُّ الْفُرْشِيُّ وَسُلَيْمٌ الرَّازِيُّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُنْدَارٍ الرَّازِيُّ ، وَأَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ ، وَأَبُو عِمْرَانَ الْفَارِسِيُّ ، وَمَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُجَاعٍ الرَّبَعِيُّ ، وَمُظَفَّرُ بْنُ الْحَسَنِ سِبْطُ بْنُ لَالٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهَمَذَانِيُّ الْكِسَائِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ أَبُو ذَرٍّ فِي مُعْجَمِهِ : ثِقَةٌ ثَبْتٌ . وَذَكَرَهُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّسَوِيُّ فِي تَرْجَمَةِ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ ، وَقَالَ : وَوَلَدُهُ الْيَوْمَ هُوَ شَيْخُ مَكَّةَ ، وَمُحَدِّثُهَا فِي وَقْتِهِ ، سَمِعَ مَعَ أَبِيهِ وَعُنِيَ بِهِ ، وَكُتُبُهُ صِحَاحٌ . وَكَذَا وَثَّقَهُ السِّجْزِيُّ ، وَيَقُولُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَاضِي جُدَّةَ . وَقَالَ الْعَتِيقِيُّ : كَانَ قَدِ انْفَرَدَ فِي وَقْتِهِ بِجَمَاعَةِ شُيُوخٍ ، ثِقَةٌ صَدُوقٌ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ السِّجْزِيُّ فِي كِتَابِ السَّبْعِيَّاتِ مِنْ جَمْعِهِ : كَانَ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ زَمَانِهِ ، وَإِلَيْهِ الرِّحْلَةُ فِي أَوَانِهِ ، وَهُوَ ثِقَةٌ . قُلْتُ وَرَوَى عَنْهُ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِالْإِجَازَةِ ، وَآخِرُ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِهِ رَاوِي نُسْخَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ الْحَسَنِ الْمَكِّيُّ الشَّافِعِيُّ الْحَنَّاطُ . وَقَالَ ابْنُ بَشْكُوَالَ فِي تَرْجَمَةِ حَاتِمٍ الْأَطْرَابُلُسِيِّ : كَانَ أَحْمَدُ مِنَ الْمُسْنِدِينَ الثِّقَاتِ . وَقَالَ ابْنُ بَشْكُوَالَ فِي جَمْعِهِ لِشُيُوخِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ : مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِمائة بِمَكَّةَ ، وَقَدْ نَيَّفَ عَلَى الْمائة . ثُمَّ قَالَ : ذَكَرَ ذَلِكَ حَاتِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَقَالَ الْحَبَّالُ : وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ، وَمَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِمائة . وَقَالَ الْعَتِيقِيُّ : مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ فِي جُمَادَى الْأُولَى وَقَالَ الْكَتَّانِيُّ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ . فَوَهِمَ . أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ ، عَنِ الْأَرْتَاحِيِّ عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَبَّالُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بِمَكَّةَ بِوَفَاةِ أَبِيهِ وَمَوْلِدِهِ ، فَذَكَرَهُمَا كَمَا مَضَى .

أقسام مروياته بحسب الانتهاء
المرفوع
٤٠
الموقوف
٣٧
المقطوع
٣
تخريج مروياته من كتب السنّة٢ كتابان