حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

عبد الله بن عبد الغني الجماعيلي

عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور
تـ 629 هـالحنبلي
بطاقة الهوية
الاسم
عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور
الكنية
أبو موسى
اللقب
الحافظ ، جمال الدين
النسب
الحافظ ، المقدسي ، ثم الدمشقي ، الجماعيلي ، الحنبلي
صلات القرابة
أخوه عز الدين محمد ، عمه الشيخ العماد
الميلاد
581 هـ
الوفاة
629 هـ
المذهب
الحنبلي
خلاصة أقوال النقّاد١٥ قولًا
تعديل ٨متوسط ٧
  • حافظ٢
  • ثقة حافظ متقن٢
  • الشيخ الإمام العالم المحدث الحافظ١
  1. وقال عمر ابن الحاجب : لم يكن في عصره مثله في الحفظ والمعرفة والأمانة . قال : وكان كثير الفضل ، وافر العقل ، متواضعا ، مهيبا ، وقورا ، جوادا ، سخيا . له القبول التام مع العبادة والورع والمجاهدة

  2. وسمعت أبا الفتح ابن الحاجب يقول : لو اشتغل أبو موسى حق الاشتغال ما سبقه أحد ، ولكنه تارك

  3. وقال ابن الحاجب : لم يكن أحد مثله في عصره في الحفظ والمعرفة والأمانة ، وافر العقل ، كثير الفضل ، متواضعا مهيبا ، وقورا ، جوادا سخيا ، له القبول التام مع العبادة والورع والمجاهدة

  4. وسمعت أبا الفرج بن أبي العلاء الحنبلي الفقيه يقول : الجمال كثير الميل إليهم - يعني السلاطين -

  5. وسألت عنه الزكي البرزالي ، فقال : حافظ ، دين ، متميز

    • حافظ
  6. وقال البرزالي : حافظ دين متميز

    • حافظ
  7. الضياء المقدسيتـ ٦٤٣هـعن عمر بن محمد الأميني

    قال ابن الحاجب : سألت عنه الحافظ الضياء ، فقال : حافظ ، متقن ، دين ، ثقة

    • ثقة حافظ متقن
  8. وقال الضياء : كانت قراءته سريعة صحيحة مليحة

  9. ونقلت من خط الضياء : كان - رحمه الله - اشتغل بالفقه والحديث وصار علما في وقته . ورحل إلى أصبهان ثانيا ، ومشى على رجليه كثيرا . وصار قدوة ، وانتفع الناس بمجالسه التي لم يسبق إلى مثلها . وكان جوادا كريما

  10. الضياء المقدسيتـ ٦٤٣هـعن عمر بن محمد الأميني

    قال ابن الحاجب : سألت الضياء عنه ، فقال : حافظ متقن دين ثقة .

    • ثقة حافظ متقن
  11. وقال الضياء : كانت قراءته صحيحة سريعة مليحة

  12. وقال الضياء : اشتغل بالفقه والحديث وصار علما في وقته ورحل إلى أصبهان ثانيا ، ومشى على رجليه كثيرا وصار قدوة وانتفع الناس بمجالسه التي لم يسبق إلى مثلها ، وكان كريما ، واسع النفس ، ساعيا في مصالح أصحابنا حتى كان يضيق صدري…

  13. وقال أبو المظفر الجوزي : كان الجمال ابن الحافظ ، أحواله مستقيمة حتى خالط الصالح إسماعيل وأبناء الدنيا ، فتغيرت أحواله ، وآل أمره إلى أن مرض في بستان الصالح على ثورا ومات فيه ، فكفنه الصالح وصلى عليه

  14. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    الشيخ الإمام العالم المحدث الحافظ المفيد المذكر جمال الدين

    • الشيخ الإمام العالم المحدث الحافظ
  15. وقرأت بخط محمد بن سلام في ترجمة الجمال أبي موسى قال : وعقد مجلس التذكير وقراءة الجمع ، ورغب الناس في حضوره . وكان جم الفوائد . كان يطرز مجلسه بالخشوع والبكاء ، وإظهار الجزع

سير أعلام النبلاء

افتح في المصدر →

194 - أَبُو مُوسَى ابْنُ الْحَافِظِ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْمُحَدِّثُ الْحَافِظُ الْمُفِيدُ الْمُذَكِّرُ جَمَالُ الدِّينِ أَبُو مُوسَى عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ الْحَافِظِ الْكَبِيرِ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْجَمَّاعِيلِيُّ الْمَقْدِسِيُّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ الصَّالِحِيُّ الْحَنْبَلِيُّ . وُلِدَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ . وَسَمِعَ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْخِرَقِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ الْجَنْزُورِيِّ ، وَبَرَكَاتٍ الْخُشُوعِيِّ ، وَرَحَلَ بِهِ أَخُوهُ عِزُّ الدِّينِ مُحَمَّدٌ ، فَسَمِعَ بِبَغْدَادَ مِنْ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، وَالْمُبَارَكِ بْنِ الْمَعْطُوشِ ، وَعِدَّةٍ ، وَسَمِعَ الْمُسْنَدَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمَجْدِ . وَسَارَ إِلَى أَصْبَهَانَ ، فَسَمِعَا مِنْ خَلِيلِ بْنِ بَدْرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الطَّرَسُوسِيِّ ، وَمَسْعُودٍ الْجَمَّالِ ، وَأَبِي الْمَكَارِمِ اللَّبَّانِ وَطَبَقَتِهِمْ ، وَسَمْعَ بِمِصْرَ مِنَ الْأَرْتَاحِيِّ ، وَفَاطِمَةَ بِنْتِ سَعْدِ الْخَيْرِ ، وَوَالِدِهِ . ثُمَّ ارْتَحَلَا ثَانِيًا إِلَى الْعِرَاقِ ، فَسَمِعَ مِنْ أَبِي الْفَتْحِ الْمَنْدَائِيِّ بِوَاسِطَ ، وَسَمِعَ بِنَيْسَابُورَ مِنْ مَنْصُورٍ الْفُرَاوِيِّ ، وَالْمُؤَيِّدِ الطُّوسِيِّ . وَعُنِيَ بِالْفَنِّ ، وَكَتَبَ بِخَطِّهِ الْكُتُبَ ، وَجَمَعَ وَخَرَجَ وَأَفَادَ ، وَتَفَقَّهَ بِالشَّيْخِ الْمُوَفَّقِ ، وَأَخَذَ النَّحْوَ بِبَغْدَادَ عَنْ أَبِي الْبَقَاءِ ، وَقَرَأَ الْقُرْآَنَ عَلَى عَمِّهِ الْعِمَادِ . قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ : سَأَلْتُ الضِّيَاءَ عَنْهُ ، فَقَالَ : حَافِظٌ مُتْقِنٌ دَيِّنٌ ثِقَةٌ . وَقَالَ الْبِرْزَالِيُّ : حَافَظٌ دَيِّنٌ مُتَمَيِّزٌ . وَقَالَ الضِّيَاءُ : كَانَتْ قِرَاءَتُهُ صَحِيحَةً سَرِيعَةً مَلِيحَةً . وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ : لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مُثْلَهُ فِي عَصْرِهِ فِي الْحِفْظِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالْأَمَانَةِ ، وَافِرَ الْعَقْلِ ، كَثِيرَ الْفَضْلِ ، مُتَوَاضِعًا مَهِيبًا ، وَقُورًا ، جَوَادًا سَخِيًّا ، لَهُ الْقَبُولُ التَّامُّ مَعَ الْعِبَادَةِ وَالْوَرَعِ وَالْمُجَاهَدَةِ . وَقَالَ الضِّيَاءُ : اشْتَغَلَ بِالْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ وَصَارَ عَلَمًا فِي وَقْتِهِ وَرَحَلَ إِلَى أَصْبَهَانَ ثَانِيًا ، وَمَشَى عَلَى رِجْلَيْهِ كَثِيرًا وَصَارَ قُدْوَةً وَانْتَفَعَ النَّاسُ بِمَجَالِسِهِ الَّتِي لَمْ يُسْبَقْ إِلَى مِثْلِهَا ، وَكَانَ كَرِيمًا ، وَاسِعَ النَّفْسِ ، سَاعِيًا فِي مَصَالِحِ أَصْحَابِنَا حَتَّى كَانَ يَضِيقُ صَدْرِي عَلَيْهِ مِمَّا يَتَحَمَّلُ مِنَ الدُّيُونِ ، وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ لَا يُوَفِّيهِ ، ثُمَّ سَاقَ لَهُ الضِّيَاءُ مَرَاثِيَ حَسَنَةً ، وَأَنَّهُ فِي نَعِيمٍ . حَدَّثَ عَنْهُ الضِّيَاءُ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَالْفَخْرُ عَلِيٌّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ ابْنُ الْوَاسِطِيِّ ، وَنَصْرُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ وَالشَّمْسُ مُحَمَّدُ بْنُ حَازِمٍ ، وَنَصْرُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَرَجِ النَّابُلُسِيِّ ، وَجَمَاعَةٌ . وَتَفَرَّدَ بِإِجَازَتِهِ الْقَاضِي تَقِيُ الدِّينِ سُلَيْمَانُ . وَقَدْ رَثَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بِقَصَائِدَ . وَقَرَأْتُ بِخَطِّ الْمُحَدِّثِ ابْنِ سَلَامٍ قَالَ : عَقَدَ أَبُو مُوسَى مَجْلِسَ التَّذْكِيرِ وَقِرَاءَةِ الْجَمْعِ وَرَغِبَ النَّاسُ فِي حُضُورِ مَجْلِسِهِ ، وَكَانَ جَمَّ الْفَوَائِدِ ، وَيَبْكِي وَيَخْشَعُ . وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ : لَوِ اشْتَغَلَ أَبُو مُوسَى حَقَّ الِاشْتِغَالِ مَا سَبَقَهُ أَحَدٌ . وَسَمِعْتُ أَبَا الْفَرَجِ بْنَ أَبِي الْعَلَاءِ يَقُولُ : كَانَ كَثِيرَ الْمَيْلِ إِلَى الدَّوْلَةِ . وَقَالَ سِبْطٌ الْجَوْزِيُّ كَانَتْ أَحْوَالُ أَبِي مُوسَى مُسْتَقِيمَةً حَتَّى خَالَطَ الصَّالِحَ إِسْمَاعِيلَ وَأَبْنَاءَ الدُّنْيَا فَتَغَيَّرَ . قَالَ : وَمَرِضَ فِي بُسْتَانِ الصَّالِحِ عَلَى ثُورَا وَمَاتَ فِيهِ ، فَكَفَّنَهُ الصَّالِحُ . وَذَكَرَ غَيْرُهُ : أَنَّ الْمَلِكَ الْأَشْرَفَ وَقَفَ دَارَ الْحَدِيثِ بِالْبَلَدِ ، وَجَعَلَ لِلْجَمَّالِ أَبِي مُوسَى وَذُرِّيَّتِهِ رِزْقًا مَعْلُومًا بِهَا وَسَكَنًا . قَالَ الشَّيْخُ الضِّيَاءُ : تُوُفِّيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - خَامِسَ رَمَضَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ وَفِيهَا تُوُفِّيَ أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي غَالِبٍ ابْنُ السِّمِّذِيِّ ، وَأَبُو الْمَعَالِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بَكْرُونَ إِمَامُ النِّظَامِيَّةِ ، وَالْقَاضِي شَرَفُ الدِّينِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمَوْصِلِيِّ الشَّيْبَانِيِّ الْحَنَفِيُّ بِدِمَشْقَ ، وَالْفَقِيهُ زِيَادَةُ بْنُ عِمْرَانَ الْمِصْرِيُّ الضَّرِيرُ ، وَعَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ شُجَاعٍ الْمَحِلِّيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدٍ ابْنُ الطَّبَرِيِّ ، وَمُقْرِئُ الثَّغْرِ أَبُو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنُ عِيسَى ، وَآَخَرُونَ .