سليمان بن أبي سليمان اليمامي
- الاسم
- سليمان بن أبي سليمان
- الكنية
- أبو الجمل
- النسب
- الزهري ، اليمامي ، الهجري
- صلات القرابة
- صاحب يحيى بن أبي كثير
- شيخ ضعيف الحديث٢
- ليس بشيء١
- منكر الحديث١
- ضعفه١
- ضعيف الحديث منكر الحديث لا أعلم له حديثا صحيحا١
- ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف١
- ضعيف١
- عامة ما يرويه لا يتابع عليه١
وقال البخاري : منكر الحديث . وقد مر لنا أن البخاري قال : من قلت فيه : منكر الحديث ، فلا تحل رواية حديثه
- منكر الحديث
وقال أبو حاتم في سليمان : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا أعلم له حديثا صحيحا
- ضعيف الحديث منكر الحديث لا أعلم له حديثا صحيحا
وكذا فرق بينهما ابن حبان فقال في " الثقات " في هذا : عن يحيى بن أبي كثير ، وعنه عمر بن يونس ، ربما خالف
- ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف
ربما خالف .
ثم ساق ابن عدي له من وجوه عن عمر بن يونس عنه ، أحاديث وقال : في بعض رواياته مناكير
وساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
- عامة ما يرويه لا يتابع عليه
قال الشيخ : ولسليمان بن أبي سليمان هذا أكثر رواياته عن يحيى بن أبي كثير ، ويروي عنه عمر بن يونس ، وفي بعض أحاديثه ورواياته عن يحيى بعض الإنكار مما لا يرويه عن يحيى غيره ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما من صدق أو ضعف .
لسان الميزان
افتح في المصدر →3601 - سليمان بن داود اليمامي أبو الجمل ، صاحب يحيى بن أبي كثير . قال ابن معين : ليس بشيء . وقال البخاري : منكر الحديث . وقد مر لنا أن البخاري قال : من قلت فيه : منكر الحديث ، فلا تحل رواية حديثه . وقال ابن حبان : ضعيف . وقال آخر : متروك . بشر بن الوليد : حدثنا سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه حديث : والذي بعثني بالحق ، لا تنقضي الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف ، قيل : ومتى ذاك ؟ قال : إذا رأيت النساء ركبن السروج ، وكثرت القينات ، وشهادة الزور ، وشرب المسلمون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة ، واستغنى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، فاستنفروا واستعدوا . وبه : ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا : تعطي من حرمك ، وتصل من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك . وبه : من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت . يحيى بن إسحاق السيلحيني : حدثنا سليمان بن داود الهجري ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له . وساق ابن عدي له عدة أحاديث وقال : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد . سعدويه ، عن سليمان ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا : أن هذه النوائح يجعلن يوم القيامة صفين من جهنم ، ينبحن على أهل جهنم كما تنبح الكلاب . وبعض الناس أخطأ حيث خلطه بمن قبله ؛ يعني بالخولاني الذي أخرج له النسائي . وقد مر لنا أبو الجمل اليمامي آخر فيه ضعف ، وهو أمثل من هذا ، اسمه أيوب بن محمد [ 1379 ] يروي عن يحيى بن أبي كثير أيضا ، انتهى . وحديث : ثلاث من كن فيه . صححه الحاكم في تفسير ( انْشَقَّتْ ) ، وتعقبه المصنف في مختصره . وقال العقيلي في حديث من بنى : رواه أبان العطار ، عن يحيى - يعني فخالف في إسناده - قال : عن محمود بن عمرو ، عن أسماء بنت يزيد ، قال : واختلف على موسى بن إسماعيل ، عن أبان في رفعه ووقفه . قلت : والمستغرب منه قوله فيه : من در وياقوت ، فإن للحديث طرقا جيدة ليس هذا فيها . وقال أبو حاتم في سليمان : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا أعلم له حديثا صحيحا .