من أُفتيَ بفُتيا غير ثبْتٍ فإنَّما إثمُهُ على الَّذي أفتاهُ

عن أبي هريرة قال: من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على الذي أفتاه. وفي لفظ: من أُفتي بفتيا بغير علم كان إثمه على الذي أفتاه

مَن أُفْتِيَ بِفُتْيَا غيرِ ثَبْتٍ فإنَّمَا إِثْمُهُ على الذي أَفْتَاه. وفي لفظٍ :مَن أَفْتَى بِفُتْيَا بغيرِ علمٍ كان إثمُ ذلك على الذي أَفْتَاه.

مَنْ أُفْتِىَ بِفُتْيا غيرِ ثبْتٍ ، فإنَّما على مَنْ أفتاهُ

من تَقَوَّل علَيَّ ما لم أقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مقعدَه مِنَ النَّارِ، ومَنِ استشارهُ أخوهُ المسلِمُ، فأشارَ عليه بغيرِ رُشْدٍ، فقد خانَهُ، ومَنْ أُفْتيَ بِفُتْيا غيرَ ثَبَتٍ، فإنَّما إثْمُهُ عَلَى مَنْ أفتاهُ

من أُفتيَ بفُتيا بغيرِ علمٍ كان إثمُ ذلك على الَّذي أفتاهُ