الرئيسيةالمجموع شرح المهذب1/112صحيححسن إذا كان الماءَ قُلّتَيْنِ فإنه لا يحملِ الخبثَالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثالنوويالمصدرالمجموع شرح المهذبالجزء/الصفحة1/112حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةبلوغ المرامإسناده صحيحإذا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَالقبس في شرح موطأ ابن أنسصحيح إذا بلغ الماءُ قُلَّتينِ لم يحملِ الخبثَفتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامإسناده صحيحإذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملِ الخَبثَ. وفي لفظ: لم يَنْجُسْ.إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلصحيح إذا بلغ الماءُ قُلَّتينِ لم يَحملِ الخَبَثَ وفي روايةٍ لم يُنَجِّسْهُ شيٌءالثقاتخطأ فاحش [يعني رواية ابن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه] يا رسولَ اللهِ الماءُ يكونُ بالفلاةِ من الأرضِ وما ينوبُه من السباعِ والدوابِّ ، فقال : إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحملِ الخبثَفتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامضعيفإذا بلغ قُلَّتينِ لم يَحملِ الخبثَ.
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامإسناده صحيحإذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملِ الخَبثَ. وفي لفظ: لم يَنْجُسْ.
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلصحيح إذا بلغ الماءُ قُلَّتينِ لم يَحملِ الخَبَثَ وفي روايةٍ لم يُنَجِّسْهُ شيٌء
الثقاتخطأ فاحش [يعني رواية ابن إسحاق عن الزهري عن سالم عن أبيه] يا رسولَ اللهِ الماءُ يكونُ بالفلاةِ من الأرضِ وما ينوبُه من السباعِ والدوابِّ ، فقال : إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يحملِ الخبثَ