الرئيسيةسبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام2/107صحيح الإسنادإسناده صحيح إنَّ أوَّلَ من أحدثَ الأذانَ لصلاةِ العيدِ معاويةُالراويسعيد بن المسيبالمحدِّثالصنعانيالمصدرسبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكامالجزء/الصفحة2/107حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذيإسناده صحيحعن ابنِ المُسَيِّبِ قال أوَّلُ من أحدثَ الأذانَ في العيدِ معاويةُفتح الباري لابن حجرإسناده صحيحروِيَ عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ أنَّ أوَّلَ من أحدثَ الأذانَ في صلاةِ العيدِ هو معاويةُعمدة القاري شرح صحيح البخاريإسناده صحيحأوَّلُ مَنْ أحدَثَه معاويةُ [الأذانُ في العيدِ]عارضة الأحوذي[رواه] من لا أثق بهأنَّ أولَ من أحدث الأذانَ معاويةُ [ أي للعيدِ ]فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده صحيحعن سعيدِ بنِ المسيَّبِ أنَّهُ معاويةُ [يعني أولَ من أحدَثَ الأذانَ للعيدِ]نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارإسناده منقطع أن عُمَرَ هو الذي أحدثَ ذلك [ أي الأذانُ الثاني يومُ الجُمُعةِ].
تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذيإسناده صحيحعن ابنِ المُسَيِّبِ قال أوَّلُ من أحدثَ الأذانَ في العيدِ معاويةُ
فتح الباري لابن حجرإسناده صحيحروِيَ عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ أنَّ أوَّلَ من أحدثَ الأذانَ في صلاةِ العيدِ هو معاويةُ
فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده صحيحعن سعيدِ بنِ المسيَّبِ أنَّهُ معاويةُ [يعني أولَ من أحدَثَ الأذانَ للعيدِ]
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارإسناده منقطع أن عُمَرَ هو الذي أحدثَ ذلك [ أي الأذانُ الثاني يومُ الجُمُعةِ].