الرئيسيةتاريخ دمشق51/112ضعيفمنكرإياك يا حميراء وأكل الطين فإنه يعظم البطن ويعين على القتلالراويعائشة أم المؤمنينالمحدِّثابن عساكرالمصدرتاريخ دمشقالجزء/الصفحة51/112حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةترتيب الموضوعات لابن الجوزيفيه يحيى بن هاشم _ متهم يا حميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ ببهاءِ الوجهِكتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعاتليس يصح يا حُميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ، ويُصفِّرُ اللَّونَ ، ويُذهِبُ [ بهاءَ ] الوجهِزاد المعاد في هدي خير العبادموضوعيا حُمَيراءُ لا تأكُلي الطِّينَ فإنَّهُ يعصُمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ بَهاءَ الوجهِذخيرة الحفاظمنكرلا تأكلوا الطينَ فإنهُ يُعظِمُ البطنَ ويصفِّرُ اللونَ ويذهبُ ببهاءَ الوجهِلسان الميزان[فيه يحيى بن هاشم السمار ذكر من جرحه] لا تأكُلي الطينَ ، فإنه يعظِّمُ البطنَ ، ويصفِّرُ اللونَ ، ويُذهِبُ بهاءَ الوجهِغاية المقصود في شرح سنن أبي داودفيه يحيى بن هاشم كذاب وضاعيا حُمَيراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّهُ يصفِّرُ اللونَ
ترتيب الموضوعات لابن الجوزيفيه يحيى بن هاشم _ متهم يا حميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ ببهاءِ الوجهِ
كتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعاتليس يصح يا حُميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ، ويُصفِّرُ اللَّونَ ، ويُذهِبُ [ بهاءَ ] الوجهِ
زاد المعاد في هدي خير العبادموضوعيا حُمَيراءُ لا تأكُلي الطِّينَ فإنَّهُ يعصُمُ البطنَ ويصفِّرُ اللَّونَ ويُذهِبُ بَهاءَ الوجهِ
لسان الميزان[فيه يحيى بن هاشم السمار ذكر من جرحه] لا تأكُلي الطينَ ، فإنه يعظِّمُ البطنَ ، ويصفِّرُ اللونَ ، ويُذهِبُ بهاءَ الوجهِ
غاية المقصود في شرح سنن أبي داودفيه يحيى بن هاشم كذاب وضاعيا حُمَيراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّهُ يصفِّرُ اللونَ