حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه .»· 18 نتيجة

الترتيب:
لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5192
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا تصومُ المرأةُ وبعلُها شاهدٌ إلا بإذنِه غيرَ رمضانَ ولا تأذنْ في بيتِه وهو شاهدٌ إلا بإذنِه
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2458
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
لا تصومُ المرأةُ وبعلها شاهدٌ إلا بإذنهِ غيرَ رمضانَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع شرح المهذب · 6/392
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم
لا تصوم المراة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 7/292
الحُكم
صحيحثابت
لا تصومُ وفي روايةٍ لا تصمِ المرأةُ وبعْلُها شاهِدٌ إلَّا بإذنِهِ سِوَى شَهْرِ رَمَضَانَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 7/63
الحُكم
صحيححسن
لا تَصومُ المرأةُ وبَعلُها شاهدٌ إلا بإذنِه وما أنفَقَتْ مِن كسْبِه من غيرِ أمرِه فله نصفُ الأجرِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 3/187
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] محمد بن عبد الوهاب الكاتب كان صدوقا
لا تَصومُ المَرأةُ وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإذنِه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5192
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا تصومُ المرأةُ وبعلُها شاهدٌ إلَّا بإذنِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3572
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا تصومُ المرأةُ وبعلها شاهدٌ إلا بإذنهِ غيرَ رمضانَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/392
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم
لا تَصومُ المرأةُ وبَعْلُها شاهدٌ إلَّا بإذنِه غيرَ رَمَضانَ. .
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 3/70
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا تصومُ المرأةُ وبعلُها شاهدٌ إلا بإذنِه غيرَ رمضانَ ولا تأذنْ في بيتِه وهو شاهدٌ إلا بإذنِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2458
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
لا تَصومُ المرأةُ وبَعلُها شاهدٌ إلا بإذنِه وما أنفَقَتْ مِن كسْبِه من غيرِ أمرِه فله نصفُ الأجرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تاريخ بغداد · 3/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن عبد الوهاب الكاتب كان صدوقا
لا تَصومُ المَرأةُ وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإذْنِه، ولا تأذَنُ في بَيتِه وهو شاهِدٌ إلَّا بإذْنِه، وما أنفَقَتْ مِن كَسبِهِ مِن غَيرِ أمْرِه فإنَّ نِصفَ أجْرِه له. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/292
الحُكم
صحيحثابت
لا تَصومُ المَرأةُ وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإذنِه، ولا تَأذَنُ في بَيتِه وهو شاهِدٌ إلَّا بإذنِه، وما أنفَقَت مِن كَسبِه عَن غَيرِ أمرِه فإنَّ نِصفَ أجرِه لَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8188
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لا تصومُ وفي روايةٍ لا تصمِ المرأةُ وبعْلُها شاهِدٌ إلَّا بإذنِهِ سِوَى شَهْرِ رَمَضَانَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/63
الحُكم
صحيححسن
لا تَصُمِ المَرأةُ وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإذنِه، ولا تَأذَنْ في بَيتِه وهو شاهِدٌ إلَّا بإذنِه، وما أنفَقَت مِن كَسبِه مِن غيرِ أمرِه، فإنَّ نِصفَ أجرِه له. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1026
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا تَصُمِ المرأةُ وبَعْلُها شاهدٌ إلا بإذنِه غيرَ رمضانَ ، ولا تَأْذَنْ في بيتِه وهو شاهدٌ إلا بإذنِه ، وما أَنْفَقَتْ من كَسْبِه من غيرِ أمرِه ، فإنَّ نِصْفَ أجرِه له .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7352
الحُكم
صحيحصحيح
[لا تَصُمِ المَرْأةُ وبَعْلُها شاهِدٌ [عليها] إلَّا بإذْنِه، ولا تَأذَنْ في بَيْتِه وهو شاهِدٌ إلَّا بإذْنِه، وما أَنفَقَتْ مِن كَسْبِه مِن غَيْرِ إذْنِه فإنَّ نِصْفَ أجْرِه له]. وقالَ أبو داوُدَ: "غَيْرَ رَمَضانَ". .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/ 230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج