«لها النصف»· 50 نتيجة

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال في الأنفِ وفي اللسانِ الديةُ وفي الذَّكرِ الديةُ وفي العينِ النصفُ وفي الأذنِ النصفُ وفي اليدِ النصفُ وفي الرجلِ النصفُ

صلاةُ النِّصفِ مائةُ ركعةٍ ، ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ

صلاةُ القاعدِ على النصفِ من صلاةِ القائمِ ، وصلاةُ النائمِ على النصفِ من صلاةِ القاعدِ.

صلاةُ القاعدِ على النصفِ من صلاةِ القائمِ ، وصلاةُ النائمِ على النصفِ من صلاةِ القاعدِ .

حديثُ صيامِ يومِ النِّصفِ من شعبانَ وقيامِ ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ والدُّعاءِ الَّذي يقالُ في هذِهِ اللَّيلةِ

رأيتُ المرأةَ الَّتي ورَّثَها عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ مِن أبيها النِّصفَ، وورَّثَ مَولاها النِّصفَ

صلاة الرجلِ قاعدًا على النصفِ من صلاةِ القائمِ وصلاةُ المضطجعِ على النصفِ من صلاةِ القاعدِ

قدِمَ معاذٌ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى اليَمَنِ، فسُئِلَ عنِ ابنةٍ وأختٍ، فأعطَى الابنَةَ النِّصفَ، والأُختِ النِّصفَ

إذا كانَ النصفُ منْ شعبانَ فأفْطِرُوا

أنَّ رجُلا ماتَ وترَك ابنتَه ومَواليَه الذين اعتَقوه ، فأعطى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ابنتَه النصفَ ومواليَه النصفَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرأُ في صلاةِ الظهرِ قدرَ ثلاثينَ أيةً في الركعتينِ الأُولَيَيْنِ في كلِّ ركعةٍ وفي الركعتينِ الأُخْرَيَيْنِ قدرَ النصفِ منَ ذلكَ ويقرأُ في العصْرِ بقدرِ النصفِ من قراءتِهِ في الركْعَتَيْنِ من الظهرِ وفي الأُخْرَيَيْنِ بقدرِ النصفِ من ذلِكَ

أنَّ مَوْلَاهَا مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ فَوَرَّثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنَتَهُ النِّصفَ وورَّثَ يَعْلَى النصفَ وكان ابنَ سَلْمَى

أنَّ مولاها مات وترك ابنتَه فورَّث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنتَه النِّصفَ وورَّث يعلَى النِّصفَ . وكان ابنَ سلمَى

قضَى عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ في أُناسٍ منَّا فيمَن ترَكَ ابنتَهُ ومولاتَهُ فأعطَى ابنتَهُ النِّصفَ، ومولاتَهُ النِّصفَ

أنَّ أُبَيًّا كان يقنتُ في النصفِ من رمضانَ

إذا كان النصفُ من شعبانَ فلا تصوموا

عن عليٍّ في إحدىْ البيضتينِ النصفُ

حديثٌ في نزولِ ليلةَ النِّصفِ

أنَّهُ عليهِ السلامُ كان يقنُتُ في النِّصفِ مِنْ رمضانَ . . .

فكانَ النصفُ سِهامَ المسلمينَ ، وسَهْمَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وعزلَ النصفَ للمسلمينَ لِمَا يَنوبُهمُ مِنَ الأمورِ والنوائبِ

أنَّ مولىً لحمزةَ تُوفِّيَ ، وترك بنتَهُ وابنَهُ حمزةَ ، فأعطى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنتَهُ النصفَ ولابنِهِ حمزةَ النصفُ

كان لبنتِ حمزةَ مولًى أعتَقتْهُ فماتَ و تَركَ ابنتَه و مَولَاتَه ، فأعطَى النَّبيُّ ابنتَه النِّصفُ ، و أعطَى مَولاتَه بنتَ حمزةَ النِّصفَ

أن مولًى لحمزةَ تُوفِّيَ وترك ابنتَه وابنةَ حمزةَ فأعطى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ابنتَه النصفَ ولابنةِ حمزةَ النصفَ

توفي مولىً لحمزةَ بنِ عبدِ المطلبِ فأعطى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ابنةَ حمزةَ النصفَ طعمةً وقبضَ النصفَ

أتانا معاذُ بنُ جبلٍ باليمنِ مُعَلِّمًا وأميرًا ، فسألناه عن رجلٍ تَوفَّي وتَرَكَ ابنتَه وأختَه ، فأَعْطى الابنةَ النصفَ، والأختَ النصفَ؟.

قال فكان النصف سهام المسلمين وسهم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين لما ينوبه من الأمور والنوائب

صلاةُ الرَّجُلِ قائمًا أفضَلُ مِن صلاتِه قاعِدًا وصلاتُه قاعِدًا على النِّصفِ مِن صلاتِه قائمًا وصلاتُه نائمًا على النِّصفِ من صلاتِه قاعدًا

أنه سئل عن زوج وأخت لأبوين، فأعطى الزوج النصف والأخت النصف، وقال: حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى بذلك

صلاةُ الرجلِ قائِمًا أفضلُ من صلاتِه قاعِدًا ، وصلاتُهُ قاعِدًا على النِّصفِ من صلاتِه قائِمًا ، وصلاتُهُ نائِمًا على النِّصفِ من صلاتِه قاعِدًا

إذا كان النِّصفُ مِن شعبانَ فلا صيامَ إلَّا رمَضانَ