«نهى عن الإقران ،»· 19 نتيجة

نهى عن الإقرانِ إلا أن تستأذنَ أصحابكَ

نَهَى عنِ الإِقْرانِ ، إلَّا أنْ يَستأذِنَ الرجلُ أخاهُ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الإقْرانِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: نَهَى عَنِ الإقرانِ يَعني في التَّمرِ

نهى رسولُ اللهِ عنِ الإقرانِ في التَّمرِ إلَّا أنْ يستأذِنَ أحَدُكم أخاه

نهى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، عن الإقران ، إلا أن تستأذن أصحابك

عنِ ابنِ عمرَ، قالَ : نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الإقرانِ ، إلَّا أن تَستأذِنَ أصحابَكَ

كان سعدُ يخدمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وكان يعجبُه حديثَه : نهَى عن الإقرانِ يعني في التَّمرِ

كان ابنُ زبيرٍ يرزقُنا التمرَ وبالناسِ يومئذٍ جهدٌ قال فمرَّ بنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ فنهانا عن الإقرانِ وقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهَى عن الإقرانِ إلا أن يستأذنَ الرجلُ أخاه

إن أمّ سُلَيمٍ وأبا طلحةَ كانا يشربانِ نبيذَ الزبيبِ والبسرِ يخلطانه ، قال : فقيلَ لهُ : يا أبا طلحةَ إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذا ، قال : إنما نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنه عندَ العوزِ في ذلكَ الزمانِ كما نهى عن الإقرانِ

عن أمِّ سليمٍ وأبي طلحةَ أنهما كانا يشربانِ نبيذَ الزبيبِ والبُسرِ يخلطانِه قالَ فقيلَ له يا أبا طلحةَ إن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد نهى عن هذا قالَ إنما نهى رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنه عندَ العَوَزِ في ذلك الزمانِ كما نهى عن الإقرانِ

كنا بالمدينةِ، فأصابَتْنا سَنَةٌ، فكان ابنُ الزبيرِ يرزُقُنا التمرَ ، وكان ابنُ عُمَرَ يمُرُّ بنا فيقولُ : لا تقرُنوا، فإن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الإقرانِ، إلا أن يستأذِنَ الرجلُ منكم أخاه .

كنا بالمدينةِ، فأصابَتْنا سَنَةٌ، فكان ابنُ الزبيرِ يرزُقُنا التمرَ، وكان ابنُ عُمَرَ يمُرُّ بنا فيقولُ : لا تقرُنوا، فإن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الإقرانِ، إلا أن يستأذِنَ الرجلُ منكم أخاه .

كنا بالمدينةِ في بعضِ أهلِ العراقِ، فأصابنا سَنةٌ، فكان ابنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنا التمرَ ، فكان ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يمُرُّ بنا فيقول : إن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عَن الإقرانِ، إلا أنْ يَسْتأْذِنَ الرجلُ مِنكُم أخاهُ.

كنا بالمدينةِ في بعضِ أهلِ العراقِ، فأصابنا سَنةٌ، فكان ابنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنا التمرَ، فكان ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يمُرُّ بنا فيقول : إن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عَن الإقرانِ، إلا أنْ يَسْتأْذِنَ الرجلُ مِنكُم أخاهُ.

كنا بالمدينةِ في بعضِ أهلِ العراقِ ، فأصابنا سَنةٌ، فكان ابنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنا التمرَ، فكان ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يمُرُّ بنا فيقول : إن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عَن الإقرانِ، إلا أنْ يَسْتأْذِنَ الرجلُ مِنكُم أخاهُ.

كنا بالمدينةِ في بعضِ أهلِ العراقِ، فأصابنا سَنةٌ، فكان ابنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنا التمرَ، فكان ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يمُرُّ بنا فيقول : إن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عَن الإقرانِ، إلا أنْ يَسْتأْذِنَ الرجلُ مِنكُم أخاهُ .

كانَ ابنُ الزبيرِ يَرزقُنا التمرَ قالَ وقد كان أصابَ الناسَ يومئذٍ جَهْدٌ فكنَّا نأكلُ فيمرُّ علينا ابنُ عمرَ ونحنُ نأكلُ فيقولُ لا تُقارنوا فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الإقرانِ إلا أن يَستأذنَ الرجلُ أخاهُ قال شُعبةُ لا أَرَى في الاستئذانِ إلا أنَّ الكلمةَ من كلامِ ابنِ عمرَ

كان ابنُ الزبيرِ يرزقُنا التَّمرَ . قال وقد كان أصاب الناسَ يومئذٍ جَهدٌ . وكنا نأكل فيمُرُّ علينا ابنُ عمرَ ونحن نأكل . فيقول : لا تُقارنوا . فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الإقرانِ . إلا أن يستأذنَ الرجلُ أخاه . وفي رواية : بهذا الإسناد . وليس فيه : وقد كان أصاب الناسَ يومئذٍ جَهدٌ .