آثارُ الصحابةِ والتابعين

« نَزَلَ الْقُرْآنُ بِعَشْرِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ ، ثُمَّ كُنَّ خَمْسًا » .

« لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ » .

« لَا تُحَرِّمُ الْعَيْفَةُ . قِيلَ : وَمَا الْعَيْفَةُ ؟ قَالَ : الْمَرْأَةُ تَحْصُرُ فِي ثَدْيِهَا اللَّبَنَ ، فَتُرْضِعُ وَلَدَ جَارٍ لَهَا » .

« لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ » .

« لَا نَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ الْأُخْتَ مِنَ الرَّضَاعَةِ » . فَقُلْتُ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ ، وَلَا الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : « قَضَاءُ اللهِ خَيْرٌ مِنْ قَضَائِكَ وَقَضَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَكَ » .

« لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الصِّغَرِ » .

« دَعْهَا ، لَا خَيْرَ لَكَ فِيهَا ، وَإِنْ أَمْسَكْتَهَا فَأَوْجِعْ ظَهْرَهَا » .

« حَرُمَتْ عَلَيْهِ » . ثُمَّ أَتَوْا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ ، إِنَّمَا الرَّضَاعُ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَأَنْشَزَ الْعَظْمَ . قَالَ أَبُو مُوسَى : لَا تَسْأَلُونِي - أَوْ لَا يَنْبَغِي أَنْ تَسْأَلُونِي - عَنْ شَيْءٍ مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَكُمْ .

« لَا ، حَتَّى يَشْهَدَ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ » .

« تَحْلِفُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ . فَلَمَّا حُمِلَتْ عَلَى ذَلِكَ رَجَعَتْ » .

« إِنَّ اللَّبَنَ يُشْتَبَهُ عَلَيْهِ » .

« جَمَعَ بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ النَّهْشَلِيَّةِ » .

« خَطَبْتُ امْرَأَةً ، فَقَالُوا لِي : لَا نُزَوِّجُكَ حَتَّى تُطَلِّقَ امْرَأَتَكَ ثَلَاثًا . فَقُلْتُ : إِنِّي قَدْ طَلَّقْتُ ثَلَاثًا ، فَزَوَّجُونِي ، ثُمَّ نَظَرُوا فَإِذَا امْرَأَتِي عِنْدِي ، فَقَالُوا : أَلَيْسَ قَدْ طَلَّقْتَ ثَلَاثًا ؟ فَقُلْتُ : بَلَى ، كَانَتْ عِنْدِي فُلَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ فَطَلَّقْتُهَا ، وَفُلَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ فَطَلَّقْتُهَا ، وَأَمَّا هَذِهِ فَلَمْ أُطَلِّقْه

« لَيْسَ الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ قَبْلَ الْمِلْكِ بِشَيْءٍ » .

« لَا تَقْرَبْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ » .

« لَيْسَ بِشَيْءٍ ، لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ » .

« لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ ، وَلَا عِتْقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ » .

« لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ » .

« لَا وِصَالَ وَلَا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ الْحُلُمِ ، وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ ، وَلَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ » .

« هِيَ كَمَا قَالَ » ، قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَى عَامِرٍ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، هُوَ كَمَا قَالَ . فَلَقِيتُ الزَّوْجَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَا ، فَأَتَى امْرَأَتَهُ فَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا أَحَقُّ بِنَفْسِهَا ، ثُمَّ خَطَبَهَا فَتَزَوَّجَهَا .

« فَلَيْسَ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يُوَقِّتَ » .

« أَنْ يُطَلِّقَهَا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ، ثُمَّ يُمْهِلَ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً ثُمَّ تَطْهُرَ ، ثُمَّ يُمْهِلَ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً ثُمَّ تَطْهُرَ ، إِنْ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَ رَاجَعَهَا » .

« الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ أَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ طَاهِرٌ فِي غَيْرِ جِمَاعٍ » .

« ( فَطَلِّقُوهُنَّ لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّ ) » .

« إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي تِسْعًا وَتِسْعِينَ . قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَمَا قَالُوا لَكَ ؟ قَالَ : قَالُوا : حَرُمَتْ عَلَيْكَ . قَالَ عَبْدُ اللهِ : لَقَدْ أَرَادُوا أَنْ يَشُقُّوا عَلَيْكَ ، بَانَتْ مِنْكَ بِثَلَاثٍ ، وَسَائِرُهُنَّ عُدْوَانٌ » .

« إِنْ عَمَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَأَكْثَرَ . فَقَالَ : عَصَيْتَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَبَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ ، وَلَمْ تَتَّقِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَيَجْعَلَ لَكَ مَخْرَجًا » .

« إِنَّ عَمَّهُ طَلَّقَ ثَلَاثًا ، فَنَدِمَ . فَقَالَ : عَمُّكَ عَصَى اللهَ فَأَنْدَمَهُ ، وَأَطَاعَ الشَّيْطَانَ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا . قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَنَا تَزَوَّجْتُهَا عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ مِنْهُ ، أَتَرْجِعُ إِلَيْهِ ؟ فَقَالَ : مَنْ يُخَادِعِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَخْدَعْهُ اللهُ » .

« يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ . قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : مَهْرٌ . قَالَ : بَلْ أَنْتَ مُهَيْرٌ ، يُؤْخَذُ مِنْكَ ثَلَاثَةٌ ، وَسَبْعَةٌ وَتِسْعُونَ يُحَاسِبُكَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .

« قَدْ كَانَ لَكُمْ فِي الطَّلَاقِ أَنَاةٌ ، فَاسْتَعْجَلْتُمْ أَنَاتَكُمْ ، وَقَدْ أَجَزْنَا عَلَيْكُمْ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ مِنْ ذَلِكَ » .

« لَوْ حَمَلْنَاهُمْ عَلَى كِتَابِ اللهِ . ثُمَّ قَالَ : لَا ، بَلْ نُلْزِمُهُمْ مَا أَلْزَمُوا أَنْفُسَهُمْ » .

« لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَجْعَلَ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ أَنْ أَجْعَلَهَا وَاحِدَةً ، وَلَكِنَّ أَقْوَامًا حَمَلُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ، فَأَلْزِمْ كُلَّ نَفْسٍ مَا أَلْزَمَ نَفْسَهُ ، مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ فَهِيَ حَرَامٌ ، وَمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ بَائِنَةٌ فَهِيَ بَائِنَةٌ ، وَمَنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَهِيَ ثَلَ

« لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ » . وَكَانَ عُمَرُ « إِذَا أُتِيَ بِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا أَوْجَعَ ظَهْرَهُ » .

« هِيَ ثَلَاثٌ ، لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ . وَكَانَ عُمَرُ إِذَا أُتِيَ بِهِ أَوْجَعَهُ » .

« إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ » .

« لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ » .

« هِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، وَإِذَا قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ، أَنْتِ طَالِقٌ ، أَنْتِ طَالِقٌ ، بَانَتْ بِالْأُولَى ، وَلَمْ تَكُنِ الْأُخْرَيَانِ بِشَيْءٍ . فَقِيلَ لَهُ : عَمَّنْ هَذَا يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ؟ فَقَالَ : عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللهِ ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ » .

« لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ » .

« هِيَ ثَلَاثٌ ، فَإِنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً ثُمَّ ثَنَّى وَثَلَّثَ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا بَانَتْ بِالْأَوَّلِ » .

« يَكْفِيكَ ثَلَاثٌ ، وَسَائِرُهُنَّ عُدْوَانٌ » .

« أَنِ اعْتَزَلِ امْرَأَتَكَ » . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، وقال المحقق : في ص بإهمال الحروف ، والصواب عندي العلاء بن جارية ، فقد ذكر ابن حجر في الإصابة أنه روى الذهلي في الزهريات عن أبي المغيرة بن عبد الرحمن بن يزيد ، عن الزهري عن سليمان بن يسار أن العلاء بن جارية الثقفي طلق امرأته فأخبر بذلك عمر ، فسأله فقال : نعم ، مائة مرة ، فقال : فقد بانت منك أمرأتك ( 2 / 497 )