آثارُ الصحابةِ والتابعين

« مَنْ زَوْجُكِ ؟ » قَالَتْ : أَبُو سَلَمَةَ . قَالَ : « إِنَّ ذَلِكَ رَجُلٌ لَهُ صُحْبَةٌ ، وَإِنَّهُ لَرَجُلُ صِدْقٍ » ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِرَجُلٍ جَالِسٍ عِنْدَهُ : أَلَيْسَ كَذَلِكَ ؟ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا بِمَا قُلْتَ . فَقَالَ لِرَجُلٍ : قُمْ فَادْعُهُ لِي . فَقَامَتِ الْمَرْأَةُ حِينَ أَرْسَلَ إِلَى زَوْجِهَا فَقَعَدَتْ خَلْفَ عُمَر

« لَا ، وَلَا مِنَ السِّحْرِ حَيْثُ يَتَحَرَّكُ مِنَ الشَّيْخِ ؟ » قَالَ : وَلَا مِنَ السِّحْرِ ، قَالَ : « هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ » . وَأَقْبَلَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ لَهَا : « اصْبِرِي ، حَتَّى يُفْرَجَ عَنْهُ » .

/ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ بِهِ . [ : ، ،

/ 3 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، نَبَا أَبُو رَجَاءٍ بِهِ. : ، ، .

« تَعْمِدُ إِلَى سَتْرٍ سَتَرَهُ اللهُ تَعَالَى فَتَكْشِفُهُ ؟ لَئِنْ بَلَغَنِي أَنَّكَ ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِهَا شَيْئًا لَأَجْعَلَنَّكَ نَكَالًا لِأَهْلِ الْأَمْصَارِ ، بَلْ أَنْكِحْهَا نِكَاحَ الْعَفِيفَةِ الْمُسْلِمَةِ ».

« مَنْ دَخَلَ عَلَى طَعَامٍ وَلَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ دَخَلَ فَاسِقًا ، وَأَكَلَ حَرَامًا ». كذا في طبعة دار العاصمة ، ولعل الصواب : (طلحة بن عثمان) ، ينظر مصادر التخريج وينظر علل الدارقطني 8 ، وترجمته في التاريخ الكبير والجرح والتعديل : (طلحة بن عثمان رجل من الحجبة) والله أعلم .

« إِنْ كَانَ ظَالِمًا » : فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا ، لَا يَمْلِكُ عَلَيَّ أَمْرِي رَجُلٌ أَبَدًا . : ، ،

/ 3 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَاحِدِ . : ، ،

/ 4 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ قُطْبَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَ الْأَوَّلِ ، وَلَمْ يَقُلْ : قِيلَ : وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا ... إِلَى آخِرِهِ . : ، ، ، ،

/ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ . : ، ، ،

نَبَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، بِطُولِهِ . زَادَ الْبَزَّارُ فِي آخِرِهِ : قَالَتْ : لَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا . : ، : ، ، ،

إِنَّ رَجُلًا غَزَا وَامْرَأَتُهُ فِي عُلْوٍ ، وَأَبُوهَا فِي سُفْلٍ ، وَأَمَرَهَا أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا ، فَاشْتَكَى أَبُوهَا ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ . : ، ،

« نَعَمْ . إِنَّ حَقَّهُ عَلَيْكِ أَنْ لَوْ أَرَادَكِ وَأَنْتِ عَلَى قَتَبٍ لَمْ تَمْنَعِيهِ » ... الْحَدِيثَ .

« ارْجِعِي يَا بُنَيَّةُ ، إِنْ صَبَرْتِ وَأَحْسَنْتِ صُحْبَتَهُ ، ثُمَّ مَاتَ ، فَلَمْ تَنْكِحِي بَعْدَهُ ، وَدَخَلْتُمَا الْجَنَّةَ - كُنْتِ زَوْجَتَهُ ».

حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَذَكَرَ خُطْبَةً طَوِيلَةً ، وَفِيهَا : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ ، أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌّ ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ . وَمِنْ حَقِّكُمْ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ ، وَلَا يَعْصِينَكُمْ فِي مَعْرُو

« إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتًا فَزِعَ ، فَإِذَا قِيلَ : خِتَانٌ ، أَوْ عُرْسٌ - سَكَتَ ».

« إِنَّهُ رُخِّصَ فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ ، وَالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي غَيْرِ نِيَاحَةٍ ».

« إِنَّهُ رُخِّصَ لَنَا فِي الْغِنَاءِ فِي الْعُرْسِ ، وَالْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ » .

دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ ، كَذَا قَالَ .. فَذَكَرَهُ . وَالْمَحْفُوظُ : ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ . وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، فَذَكَرَ : أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو ، وَقَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ ، حَسْبُ . : ، ، ، : ، ،

« هِيَ أَحَقُّ بِهِ ».

/ 2 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ - بِهِ. : ، ، ،

« طَلَاقُ السَّكْرَانِ لَا يَجُوزُ ».

« هُمَا زَانِيَانِ ، وَإِنْ مَكَثَا عَشْرَ سِنِينَ ، أَوْ عِشْرِينَ سَنَةً ، إِذَا أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا لِذَلِكَ ».

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا هِشَامٌ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَا طَلَّقَ الرَّجُلُ طَلَاقَ السُّنَّةِ فَنَدِمَ أَبَدًا . هَذَا إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .

« لَهُ نِيَّتُهُ ».

« إِذَا قَالَ : أَمْرُكِ بِيَدِكِ ، وَاسْتَصْلِحِي بِأَمْرِكِ ، وَقَدْ وَجَّهْتُكِ لِأَهْلِكِ إِنْ قَبِلُوهَا - فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ».

« هِيَ وَاحِدَةٌ ; إِنْ شِئْتَ رَاجَعْتَهَا ، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتَهَا ». : ، ، ، : .

« إِنْ كَانَ نَوَى طَلَاقًا فَهُوَ طَلَاقٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى طَلَاقًا فَيَمِينٌ تُكَفِّرُهَا ». : ، ، ، .

« فَقَدْ أَبَانَهَا مِنْكَ ». : ، ، ، -

نَعَمْ . فَذَكَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نِسَاءَ أَهْلِ الْأَرْضِ عِنْدَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ لَا أَحْفَظُهُ ، ثُمَّ قَالَ : بَيَّنَ اللهُ لَكُمْ كَيْفَ الطَّلَاقُ ، فَمَنْ طَلَّقَ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى بُيِّنَ لَهُ ، وَمَنْ لُبِّسَ بِهِ جَعَلْنَا بِهِ لَبْسَهُ ، وَاللهِ لَا تَلْبِسُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَنَتَحَمَّلُهُ ، هُوَ كَمَا تَقُولُونَ . هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ ، وَهُوَ

« الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا إِذَا جَمَعَ الثَّلَاثَ عَلَيْهَا وَقَعَتْ » . قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِطَاوُسٍ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَجْعَلُهَا وَاحِدَةً . قَالَ : وَقَالَ عَمْرٌو : وَاحِدَةٌ وَإِنْ جَمَعَهُنَّ .

« الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا ، وَالَّتِي قَدْ دُخِلَ بِهَا - فِي الثَّلَاثِ سَوَاءٌ ». : ، ، ، ، ، كذا في طبعة دار العاصمة ، ولعل الصواب : ( يزيد ) كذا في طبعة دار العاصمة ، ولعل الصواب : ( يزيد )

« لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ ». : ، ، ، ، .

/ 1 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَطَاءٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَرْفَعُهُ : لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ .

/ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ - بِهِ . وَقَالَ الْبَزَّارُ : يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَطَاءٍ . : ، ،

/ 5 - وَحَدَّثَنَا الْيَمَانُ أَبُو حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. : ، ، كذا في طبعة دار العاصمة ، والذي في الطيالسي ، ومن طريقه البيهقي : ( عبس ) ، والله أعلم

/ 6 - وَحَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، ثَنَا حَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ - بِهِ. : ، ، ،

[

« بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ تَعَالَى » ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ ... الْآيَةَ ، قَالَتْ : « فَمَنِ ابْتَغَى غَيْرَ مَا زَوَّجَهُ اللهُ تَعَالَى ، أَوْ مَا مَلَّكَهُ - فَقَدْ عَدَا ».

« لَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ لَرَجَمْتُ ».