17 - بَاب فَضْلِ الطُّهُورِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَفَضْلِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْوُضُوءِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ 1149 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ : يَا بِلَالُ ، حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ : مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ " . قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : دَفَّ نَعْلَيْكَ : يَعْنِي : تَحْرِيكَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ فَضْلِ الطُّهُورِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَفَضْلِ الصَّلَاةِ عِنْدَ الطُّهُورِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ) كَذَا ثَبَتَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ ، وَلِغَيْرِهِ : " بَعْدَ الْوُضُوءِ " . وَاقْتَصَرَ بَعْضُهُمْ عَلَى الشِّقِّ الثَّانِي مِنَ التَّرْجَمَةِ ، وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الْإِسْمَا

( باب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار ) أي هذا باب في بيان فضيلة الطهور ، وهو الوضوء بالليل والنهار ، وفي رواية الكشميهني : باب فضل الطهور بالليل والنهار ، وفضل الصلاة عند الطهور بالليل والنهار ، وفي بعض النسخ بعد الوضوء موضع عند الطهور ، وفي بعضها باب فضل الصلاة عند الطهور بالليل والنهار ، وهو الشق الثاني من رواية الكشميهني ، وعليه اقتصر الإسماعيلي وأكثر الشراح . 179 - حدثنا إسحاق بن نصر ، قال : حدثنا أبو أسامة ، عن أبي حيان ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر : يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام ، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ، قال : ما عملت عملا أرجى عندي أني لم أتطهر طهورا في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي . مطابقته للترجمة لا تتأتى إلا في الشق الثاني من رواية الكشميهني ، وهو قوله : ( وفضل الصلاة عند الطهور بالليل والنهار ) . ( ذكر رجاله ) وهم خمسة ؛ الأول : إسحاق بن نصر ، وهو إسحاق بن إبراهيم بن نصر ، فالبخاري يروي عنه في الجامع في غير موضع لكنه تارة يقول : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نصر ، وتارة يقول : حدثنا إسحاق بن نصر فينسبه إلى

271 - ( 29 ) - حَدِيثٌ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ : حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْته فِي الْإِسْلَامِ ، فَإِنِّي سَمِعْت دُفَّ نَعْلَيْك بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ : مَا عَمِلْت عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي مِنْ أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إلَّا صَلَّيْت بِذَلِكَ الطَّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بِزِيَادَةِ ( مَا أَحْدَثْت إلَّا تَوَضَّأْت ، وَلَا تَوَضَّأْت إلَّا صَلَّيْت ). ( تَنْبِيهٌ ) : دُفُّ نَعْلَيْك بِالْمُهْمَلَةِ هُوَ الْحَرَكَةُ وَقِيلَ هُوَ بِالْمُعْجَمَةِ .

س1639 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي زُرعَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : يا بِلاَلُ حَدَّثَنِي بِأَرجَأِ عَمَلٍ عَمِلتَهُ فِي الإِسلاَمِ فَإِنِّي سَمِعتُ خَشف نَعلَيك فِي الجَنَّةِ . فَقال : ما تَطَهَّرتُ فِي ساعَةٍ مِن لَيلٍ ولا نَهارٍ إِلاّ صَلَّيتُ ما كَتَب الله لِي أَن أُصَلِّيَ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى أَبِي زُرعَة ، فَرَواهُ أَبُو حَيّان التَّيمِيُّ ، عَن أَبِي زُرعَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال ذَلِك ابن نُمَيرٍ ، وأَبُو أُسامَة عَنهُ ، وتابَعَهُم أَحمَد بن حَنبَلٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ بِشرٍ ، وأَرسَلَهُ عَبدَةُ الصَّفّارُ ، عَن مُحَمدِ بنِ بِشرٍ ، عَن أَبِي حَيّان ، عَن أَبِي زُرعَة ، ولَم يَذكُر أَبا هُرَيرة وكَذَلِك رَواهُ مُغِيرَةُ عَنِ الحارِثِ العُكلِيِّ ، عَن أَبِي زُرعَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مُرسَلاً ، وحَدِيثُ أَبِي حَيّان صَحِيحٌ .

387 - أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . 20329 - حَدِيثُ (خز عه حب حم) : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ : " يَا بِلَالُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَه ُ... " الْحَدِيثَ ، فِي مُلَازَمَةِ الطُّهُورِ . خز فِي الصَّلَاةِ ، عَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ وَمُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي أُسَامَةَ . وَعَنْ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ : أَحَدَّثَكُمْ أَبُو حَيَّانَ.. . فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : فَأَقَرَّ بِهِ أَبُ