1148 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : " مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا حَتَّى إِذَا كَبِرَ قَرَأَ جَالِسًا ، فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ، ثُمَّ رَكَعَ " . قَوْلُهُ : ( عَنْ هِشَامٍ ) هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ . قَوْلُهُ : ( حَتَّى إِذَا كَبِرَ ) بَيَّنَتْ حَفْصَةُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ مَعَ كَثِيرٍ مِنْ فَوَائِدِهِ فِي آخِرِ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ التَّقْصِيرِ . قَوْلُهُ : ( فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ثَلَاثِونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ثُمَّ رَكَعَ ) فِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنِ اشْتَرَطَ عَلَى مَنِ افْتَتَحَ النَّافِلَةَ قَاعِدًا أَنْ يَرْكَعَ قَاعِدًا ، أَوْ قَائِمًا أَنْ يَرْكَعَ قَائِمًا ، وَهُوَ مَحْكِيٌّ عَنْ أَشْهَبَ وَبَعْضِ الْحَنَفِيَّةِ ، وَالْحُجَّةُ فِيهِ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغ

178 - حدثنا محمد بن المثني ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام ، قال : أخبرني أبي ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا حتى إذا كبر قرأ جالسا ، فإذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأهن ثم ركع . مطابقته للترجمة في قوله : ( من صلاة الليل ) وهي قيام الليل الذي سماه في الترجمة . ( ذكر رجاله ) وهم خمسة ؛ الأول : محمد بن المثنى بن عبيد ، يعرف بالزمن . الثاني : يحيى بن سعيد القطان الأحول . الثالث : هشام بن عروة . الرابع : أبوه عروة بن الزبير بن العوام . الخامس : عائشة أم المؤمنين . ( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، وفيه الإخبار بصيغة الإفراد في موضع ، وفيه العنعنة في موضعين ، وفيه القول في ثلاثة مواضع ، وفيه أن شيخه وشيخ شيخه بصريان ، وهشام وأبوه مدنيان . والحديث أخرجه مسلم أيضا عن زهير بن حرب ، عن يحيى بن سعيد به . ( ذكر معناه ) قوله : ( جالسا ) نصب على الحال في موضعين ، قوله : ( كبر ) بكسر الباء الموحدة أي أسن ، وكان ذلك قبل موته صلى الله عليه وسلم بعام ، وأما كبر بضم الباء فهو بمعنى عظم ، قوله : ( أو أربعون ) شك من الراوي . ( ذكر ما يستفاد منه ) فيه في قوله : ( حتى إذا بقي عليه ) إ

22277 - حَدِيثُ ( مي خز طح حب كم حم ش ط عه ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَتْ صَلَاتُهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُوتِرُ مِنْهَا بِخَمْسٍ ، لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْخَمْسِ ، حَتَّى يَجْلِسَ فِي الْآخِرَةِ ، فَيُسَلِّمَ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِهَذَا . خز فِيهِ : عَنْ بُنْدَارٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وَعَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ ، نَحْوَهُ . طح فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ نَصْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْ رَوْحِ بْنِ الْفَرَجِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . وَفِي الرَّابِعِ وَالثَّلَاثِينَ مِنْهُ : أَنَا الْحَسَنُ

22342 - حَدِيثُ ( خز طح حب حم ط عه ) : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا دَخَلَ فِي السِّنِّ ، فَإِذَا بَقِيَ مِنَ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا ... الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَيُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ جَرِيرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . طح فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، بِهِ . وَفِي الْأَوَّلِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ

22412 - حَدِيثُ ( خز ) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ حَتَّى أَعْرِفَ فِيهِ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى أَقُولَ مَا هُوَ بِصَائِمٍ ، وَكَانَ أَكْثَرُ صِيَامِهِ فِي شَعْبَانَ . خز فِي الصَّوْمِ : أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ .