حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنِي " أَبِي [١]" عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي ، وَإِلَّا اضْطَجَعَ
حَدَّثَنِي ، وَإِلَّا اضْطَجَعَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 48) برقم: (1095) ، (2 / 48) برقم: (1096) ، (2 / 53) برقم: (1124) ، (2 / 55) برقم: (1135) ، (2 / 57) برقم: (1142) ومسلم في "صحيحه" (2 / 163) برقم: (1683) ، (2 / 163) برقم: (1682) ، (2 / 164) برقم: (1684) ، (2 / 164) برقم: (1688) ، (2 / 168) برقم: (1710) ومالك في "الموطأ" (1 / 189) برقم: (292) ، (1 / 189) برقم: (291) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 300) برقم: (1273) ، (2 / 399) برقم: (1410) ، (2 / 400) برقم: (1411) ، (2 / 402) برقم: (1414) ، (2 / 402) برقم: (1415) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 254) برقم: (2514) ، (6 / 358) برقم: (2635) ، (6 / 359) برقم: (2637) ، (6 / 360) برقم: (2638) والحاكم في "مستدركه" (1 / 314) برقم: (1188) والنسائي في "المجتبى" (1 / 352) برقم: (1651) ، (1 / 352) برقم: (1649) ، (1 / 352) برقم: (1650) ، (1 / 353) برقم: (1657) والنسائي في "الكبرى" (2 / 140) برقم: (1360) ، (2 / 141) برقم: (1364) وأبو داود في "سننه" (1 / 360) برقم: (950) ، (1 / 360) برقم: (951) ، (1 / 488) برقم: (1261) ، (1 / 488) برقم: (1260) والترمذي في "جامعه" (1 / 400) برقم: (381) ، (1 / 442) برقم: (426) والدارمي في "مسنده" (2 / 906) برقم: (1482) وابن ماجه في "سننه" (2 / 284) برقم: (1283) ، (2 / 284) برقم: (1284) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 188) برقم: (3084) ، (2 / 308) برقم: (3744) ، (2 / 458) برقم: (4473) ، (2 / 490) برقم: (4662) ، (2 / 490) برقم: (4663) ، (2 / 490) برقم: (4658) ، (2 / 491) برقم: (4664) ، (3 / 45) برقم: (4967) ، (3 / 46) برقم: (4969) وأحمد في "مسنده" (11 / 5824) برقم: (24650) ، (11 / 5847) برقم: (24772) ، (11 / 5862) برقم: (24840) ، (11 / 5996) برقم: (25417) ، (11 / 6022) برقم: (25545) ، (11 / 6114) برقم: (25944) ، (11 / 6130) برقم: (26031) ، (11 / 6130) برقم: (26032) ، (11 / 6140) برقم: (26087) ، (11 / 6188) برقم: (26275) ، (12 / 6224) برقم: (26413) ، (12 / 6253) برقم: (26527) والحميدي في "مسنده" (1 / 246) برقم: (178) ، (1 / 253) برقم: (195) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 93) برقم: (4630) ، (8 / 169) برقم: (4723) ، (8 / 288) برقم: (4878) ، (8 / 295) برقم: (4886) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 434) برقم: (1494) والبزار في "مسنده" (18 / 265) برقم: (10407) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 464) برقم: (4122) ، (2 / 465) برقم: (4126) ، (2 / 465) برقم: (4127) ، (3 / 42) برقم: (4751) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 312) برقم: (3944) ، (3 / 313) برقم: (3945) ، (4 / 389) برقم: (6457) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 338) برقم: (1871) والترمذي في "الشمائل" (1 / 164) برقم: (279) ، (1 / 165) برقم: (282) والطبراني في "الأوسط" (4 / 168) برقم: (3889)
[أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ(١)] كَانَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] يُصَلِّي جَالِسًا ، فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كَبِرَ قَرَأَ جَالِسًا(٣)] ، فَإِذَا [وفي رواية : وَإِذَا(٤)] بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ نَحْوٌ مِنْ [وفي رواية : قَدْرُ مَا يَكُونُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا(٦)] [وفي رواية : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا قَطُّ حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ ، فَكَانَ يَجْلِسُ فِيهَا فَيَقْرَأُ حَتَّى إِذَا بَقِيَ(٧)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَدَّنَ وَثَقُلَ ، يَقْرَأُ مَا شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا غَبَرَ مِنَ السُّورَةِ(٨)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَائِمًا ، فَلَمَّا دَخَلَ فِي السِّنِّ جَعَلَ يُصَلِّي جَالِسًا ، فَإِذَا بَقِيَتْ عَلَيْهِ(٩)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا فَإِذَا كَانَ عِنْدَ رُكُوعِهِ قَامَ فَقَرَأَ(١٠)] ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ [وفي رواية : ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ(١١)] آيَةً [وفي رواية : كَانَ إِذَا قَرَأَ وَهُوَ جَالِسٌ فَبَقِيَتْ آيَةٌ(١٢)] ، قَامَ فَقَرَأَهَا [وفي رواية : قَامَ فَقَرَأَهُنَّ(١٣)] [وفي رواية : فَقَرَأَ(١٤)] وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ يَرْكَعُ [وفي رواية : ثُمَّ رَكَعَ(١٥)] ، ثُمَّ سَجَدَ [وفي رواية : ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ(١٦)] [وفي رواية : وَيَسْجُدُ(١٧)] ، يَفْعَلُ [وفي رواية : ثُمَّ صَنَعَ(١٨)] فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الْإِنْسَانُ أَرْبَعِينَ آيَةً(١٩)] ، فَإِذَا قَضَى [وفي رواية : فَإِذَا فَرَغَ مِنْ(٢٠)] صَلَاتَهُ [مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ(٢١)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ(٢٢)] نَظَرَ : فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي [وفي رواية : فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي(٢٣)] ، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ ، كَلَّمَنِي بِهَا ، وَإِلَّا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ(٢٤)] [وفي رواية : وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً أَيْقَظَنِي ، وَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ(٢٥)] [وفي رواية : وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً نَامَ(٢٦)] [حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ ، فَيُؤْذِنَهُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ(٢٧)] [وفي رواية : حَتَّى يُؤْذَنَ بِالصَّلَاةِ(٢٨)] [وفي رواية : حَتَّى يَقُومَ لِلصَّلَاةِ(٢٩)] [فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ(٣٠)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ أَوْتَرَ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلَّا اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُنَادِي(٣١)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا ، فَإِذَا أَرَادَ الرُّكُوعَ قَامَ فَقَرَأَ قَدْرَ عَشْرِ آيَاتٍ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يَرْكَعُ(٣٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
بَابُ الْحَدِيثِ يَعْنِي بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ 1142 1168 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنِي " أَبِي " عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي ، وَإِلَّا اضْطَجَعَ قُلْتُ لِسُفْيَانَ: فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ: رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ؟ قَالَ سُفْيَانُ: هُوَ ذَاكَ . قال الحافظ في الفتح : تنبيه وقع هنا في بعض النسخ عن سفيان قال سالم أبو النضر حدثني أبي وقوله (أبي) زيادة لا أصل لها بل هي غلط محض حمل عليها تقديم الاسم على الصفة فظن بعض من لا خبرة له أن فاعل حدثني راو غير سالم فزاد في السند لفظ أبي وقد تقدم الحديث بهذا السند قريبا عن بشر بن الحكم عن سفيان عن أبي النضر عن أبي سلمة ليس بي