حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 1240ط. المكتب الإسلامي: 1240
1411
باب ذكر الدليل على أن النبي إنما كان يكثر من التطوع جالسا وإن لم يكن به مرض بعدما أسن وحطمه الناس

حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا دَخَلَ فِي السِّنِّ ، فَإِذَا بَقِيَ مِنَ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً ج٢ / ص٤٠١قَامَ فَقَرَأَهَا ، ثُمَّ رَكَعَ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  5. 05
    سلم بن جنادة السوائي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة253هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 48) برقم: (1095) ، (2 / 48) برقم: (1096) ، (2 / 53) برقم: (1124) ، (2 / 55) برقم: (1135) ، (2 / 57) برقم: (1142) ومسلم في "صحيحه" (2 / 163) برقم: (1683) ، (2 / 163) برقم: (1682) ، (2 / 164) برقم: (1688) ، (2 / 164) برقم: (1684) ، (2 / 168) برقم: (1710) ومالك في "الموطأ" (1 / 189) برقم: (292) ، (1 / 189) برقم: (291) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 300) برقم: (1273) ، (2 / 399) برقم: (1410) ، (2 / 400) برقم: (1411) ، (2 / 402) برقم: (1414) ، (2 / 402) برقم: (1415) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 254) برقم: (2514) ، (6 / 358) برقم: (2635) ، (6 / 359) برقم: (2637) ، (6 / 360) برقم: (2638) والحاكم في "مستدركه" (1 / 314) برقم: (1188) والنسائي في "المجتبى" (1 / 352) برقم: (1651) ، (1 / 352) برقم: (1649) ، (1 / 352) برقم: (1650) ، (1 / 353) برقم: (1657) والنسائي في "الكبرى" (2 / 140) برقم: (1360) ، (2 / 141) برقم: (1364) وأبو داود في "سننه" (1 / 360) برقم: (950) ، (1 / 360) برقم: (951) ، (1 / 488) برقم: (1260) ، (1 / 488) برقم: (1261) والترمذي في "جامعه" (1 / 400) برقم: (381) ، (1 / 442) برقم: (426) والدارمي في "مسنده" (2 / 906) برقم: (1482) وابن ماجه في "سننه" (2 / 284) برقم: (1283) ، (2 / 284) برقم: (1284) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 188) برقم: (3084) ، (2 / 308) برقم: (3744) ، (2 / 458) برقم: (4473) ، (2 / 490) برقم: (4658) ، (2 / 490) برقم: (4662) ، (2 / 490) برقم: (4663) ، (2 / 491) برقم: (4664) ، (3 / 45) برقم: (4967) ، (3 / 46) برقم: (4969) وأحمد في "مسنده" (11 / 5824) برقم: (24650) ، (11 / 5847) برقم: (24772) ، (11 / 5862) برقم: (24840) ، (11 / 5996) برقم: (25417) ، (11 / 6022) برقم: (25545) ، (11 / 6114) برقم: (25944) ، (11 / 6130) برقم: (26031) ، (11 / 6130) برقم: (26032) ، (11 / 6140) برقم: (26087) ، (11 / 6188) برقم: (26275) ، (12 / 6224) برقم: (26413) ، (12 / 6253) برقم: (26527) والحميدي في "مسنده" (1 / 246) برقم: (178) ، (1 / 253) برقم: (195) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 93) برقم: (4630) ، (8 / 169) برقم: (4723) ، (8 / 288) برقم: (4878) ، (8 / 295) برقم: (4886) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 434) برقم: (1494) والبزار في "مسنده" (18 / 265) برقم: (10407) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 464) برقم: (4122) ، (2 / 465) برقم: (4126) ، (2 / 465) برقم: (4127) ، (3 / 42) برقم: (4751) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 312) برقم: (3944) ، (3 / 313) برقم: (3945) ، (4 / 389) برقم: (6457) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 338) برقم: (1871) والترمذي في "الشمائل" (1 / 164) برقم: (279) ، (1 / 165) برقم: (282) والطبراني في "الأوسط" (4 / 168) برقم: (3889)

الشواهد76 شاهد
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٢/٤٨) برقم ١٠٩٦

[أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ(١)] كَانَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] يُصَلِّي جَالِسًا ، فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا كَبِرَ قَرَأَ جَالِسًا(٣)] ، فَإِذَا [وفي رواية : وَإِذَا(٤)] بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ نَحْوٌ مِنْ [وفي رواية : قَدْرُ مَا يَكُونُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا(٦)] [وفي رواية : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا قَطُّ حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ ، فَكَانَ يَجْلِسُ فِيهَا فَيَقْرَأُ حَتَّى إِذَا بَقِيَ(٧)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَدَّنَ وَثَقُلَ ، يَقْرَأُ مَا شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا غَبَرَ مِنَ السُّورَةِ(٨)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَائِمًا ، فَلَمَّا دَخَلَ فِي السِّنِّ جَعَلَ يُصَلِّي جَالِسًا ، فَإِذَا بَقِيَتْ عَلَيْهِ(٩)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا فَإِذَا كَانَ عِنْدَ رُكُوعِهِ قَامَ فَقَرَأَ(١٠)] ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ [وفي رواية : ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ(١١)] آيَةً [وفي رواية : كَانَ إِذَا قَرَأَ وَهُوَ جَالِسٌ فَبَقِيَتْ آيَةٌ(١٢)] ، قَامَ فَقَرَأَهَا [وفي رواية : قَامَ فَقَرَأَهُنَّ(١٣)] [وفي رواية : فَقَرَأَ(١٤)] وَهُوَ قَائِمٌ ، ثُمَّ يَرْكَعُ [وفي رواية : ثُمَّ رَكَعَ(١٥)] ، ثُمَّ سَجَدَ [وفي رواية : ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ(١٦)] [وفي رواية : وَيَسْجُدُ(١٧)] ، يَفْعَلُ [وفي رواية : ثُمَّ صَنَعَ(١٨)] فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الْإِنْسَانُ أَرْبَعِينَ آيَةً(١٩)] ، فَإِذَا قَضَى [وفي رواية : فَإِذَا فَرَغَ مِنْ(٢٠)] صَلَاتَهُ [مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ(٢١)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ(٢٢)] نَظَرَ : فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي [وفي رواية : فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي(٢٣)] ، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ [وفي رواية : فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ ، كَلَّمَنِي بِهَا ، وَإِلَّا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ(٢٤)] [وفي رواية : وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً أَيْقَظَنِي ، وَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ(٢٥)] [وفي رواية : وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً نَامَ(٢٦)] [حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ ، فَيُؤْذِنَهُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ(٢٧)] [وفي رواية : حَتَّى يُؤْذَنَ بِالصَّلَاةِ(٢٨)] [وفي رواية : حَتَّى يَقُومَ لِلصَّلَاةِ(٢٩)] [فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ(٣٠)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ أَوْتَرَ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلَّا اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُنَادِي(٣١)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا ، فَإِذَا أَرَادَ الرُّكُوعَ قَامَ فَقَرَأَ قَدْرَ عَشْرِ آيَاتٍ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يَرْكَعُ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٧٨·
  2. (٢)صحيح البخاري١٠٩٥١٠٩٦·صحيح مسلم١٦٨٢١٦٨٣١٦٨٤·سنن أبي داود٩٥٠١٢٦٠·سنن ابن ماجه١٢٨٤·مسند أحمد٢٤٧٧٢٢٥٤١٧٢٦٠٣١٢٦٠٣٢٢٦٠٨٧٢٦٢٧٥٢٦٤١٣٢٦٥٢٧·مسند الدارمي١٤٨٢·صحيح ابن حبان٢٦٣٥٢٦٣٧٢٦٣٨·صحيح ابن خزيمة١٢٧٣١٤١٠١٤١١١٤١٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٩٤٤٣٩٤٥·سنن البيهقي الكبرى٣٠٨٤٣٧٤٤٤٤٧٣٤٦٥٨٤٦٦٢٤٦٦٣٤٩٦٧·مسند الحميدي١٧٨١٩٥·السنن الكبرى١٣٦٠١٣٦٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٢٣٤٨٨٦·شرح معاني الآثار١٨٧١١٨٧٣١٨٧٤·
  3. (٣)صحيح البخاري١١٢٤·صحيح مسلم١٦٨٢·مسند أحمد٢٤٨٤٠·
  4. (٤)سنن أبي داود٩٥١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٣٠·
  5. (٥)صحيح مسلم١٦٨٣·سنن أبي داود٩٥١·جامع الترمذي٣٨١·مسند أحمد٢٦٠٣٢·سنن البيهقي الكبرى٣٧٤٤٤٦٦٣·الشمائل المحمدية٢٧٩·
  6. (٦)صحيح البخاري١٠٩٥·سنن البيهقي الكبرى٤٦٦٢·شرح معاني الآثار١٨٧١·
  7. (٧)سنن أبي داود٩٥٠·
  8. (٨)مسند أحمد٢٤٧٧٢·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٩٤٤·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٤١٢٦·مسند عبد بن حميد١٤٩٤·
  11. (١١)صحيح البخاري١١٢٤·صحيح مسلم١٦٨٢·مسند أحمد٢٤٧٧٢٢٤٨٤٠٢٦٢٧٥٢٦٥٢٧·صحيح ابن حبان٢٦٣٥·صحيح ابن خزيمة١٤١١١٤١٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٩٤٤·مسند الحميدي١٩٥·السنن الكبرى١٣٦٠·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٣٨٨٩·
  13. (١٣)صحيح البخاري١١٢٤·صحيح مسلم١٦٨٢·مسند أحمد٢٤٨٤٠·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٠٩٥·صحيح مسلم١٦٨٣·جامع الترمذي٣٨١·مسند أحمد٢٦٠٣١٢٦٠٣٢٢٦٠٨٧٢٦٢٧٥٢٦٥٢٧·صحيح ابن حبان٢٦٣٥٢٦٣٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٩٤٥·مصنف عبد الرزاق٤١٢٦·سنن البيهقي الكبرى٣٧٤٤٤٦٦٢٤٦٦٣·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٢٣٤٨٧٨·شرح معاني الآثار١٨٧١·مسند عبد بن حميد١٤٩٤·الشمائل المحمدية٢٧٩·
  15. (١٥)صحيح البخاري١٠٩٥١١٢٤·صحيح مسلم١٦٨٢١٦٨٣·سنن أبي داود٩٥١·جامع الترمذي٣٨١·مسند أحمد٢٤٨٤٠٢٦٠٣١٢٦٠٣٢٢٦٢٧٥٢٦٥٢٧·صحيح ابن حبان٢٥١٤٢٦٣٧٢٦٣٨·صحيح ابن خزيمة١٤١١١٤١٤·المعجم الأوسط٣٨٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٩٤٥·مصنف عبد الرزاق٤١٢٦·سنن البيهقي الكبرى٣٧٤٤٤٦٦٢٤٦٦٣·مسند الحميدي١٩٥·السنن الكبرى١٣٦٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧٢٣·شرح معاني الآثار١٨٧١·مسند عبد بن حميد١٤٩٤·الشمائل المحمدية٢٧٩·
  16. (١٦)جامع الترمذي٣٨١·الشمائل المحمدية٢٧٩·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٧٨·
  18. (١٨)جامع الترمذي٣٨١·الشمائل المحمدية٢٧٩·
  19. (١٩)صحيح ابن خزيمة١٤١٥·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٤٦٥٠·
  21. (٢١)سنن أبي داود١٢٦٠·
  22. (٢٢)مسند الدارمي١٤٨٢·
  23. (٢٣)صحيح البخاري١١٣٥١١٤٢·صحيح مسلم١٧١٠·سنن أبي داود١٢٦٠·صحيح ابن خزيمة١٢٧٣·مصنف ابن أبي شيبة٦٤٥٧·مصنف عبد الرزاق٤٧٥١·سنن البيهقي الكبرى٣٠٨٤٤٩٦٧٤٩٦٩·مسند الحميدي١٧٨·
  24. (٢٤)مسند الدارمي١٤٨٢·
  25. (٢٥)سنن أبي داود١٢٦٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٤٦٥٠·
  27. (٢٧)سنن أبي داود١٢٦٠·
  28. (٢٨)صحيح البخاري١١٣٥·
  29. (٢٩)صحيح ابن خزيمة١٢٧٣·
  30. (٣٠)سنن أبي داود١٢٦٠·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى٤٩٦٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٦٠٨٧·
مقارنة المتون554 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الشمائل المحمدية
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان1240
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي1240
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَحَطَمَهُ(المادة: حطمه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَطَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ زَوَاجِ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ : أَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ هِيَ الَّتِي تَحْطِمُ السُّيُوفَ : أَيْ تَكْسِرُهَا . وَقِيلَ : هِيَ الْعَرِيضَةُ الثَّقِيلَةُ . وَقِيلَ : هِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلَى بَطْنٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ يُقَالُ لَهُمْ حُطَمَةُ بْنُ مُحَارِبٍ كَانُوا يَعْمَلُونَ الدُّرُوعَ . وَهَذَا أَشْبَهُ الْأَقْوَالِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : شَرُّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ " هُوَ الْعَنِيفُ بِرِعَايَةِ الْإِبِلِ فِي السَّوْقِ وَالْإِيرَادِ وَالْإِصْدَارِ ، وَيُلْقِي بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ ، وَيَعْسِفُهَا . ضَرَبَهُ مَثَلًا لِوَالِي السُّوءِ . وَيُقَالُ أَيْضًا حُطَمٌ ، بِلَا هَاءٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " كَانَتْ قُرَيْشٌ إِذَا رَأَتْهُ فِي حَرْبٍ قَالَتِ : احْذَرُوا الْحُطَمَ احْذَرُوا الْقُطَمَ " . * وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَجَّاجِ فِي خُطْبَتِهِ : * قَدْ لَفَّهَا اللَّيْلُ بِسَوَّاقٍ حُطَمْ * أَيْ عَسُوفٍ عَنِيفٍ . وَالْحُطَمُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَهُوَ الَّذِي يَكْثُرُ مِنْهُ الْحَطْمُ . وَمِنْهُ سُمِّيَتِ النَّارُ الْحُطَمَةُ : لِأَنَّهَا تَحْطِمُ كُلَّ شَيْءٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضَهَا " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَوْدَةَ " أَنَّهَا اسْتَأْذَنَتْ أَنْ تَدْفَعَ مِنْ مِنًى قَبْلَ حَط

لسان العرب

[ حطم ] حطم : الْحَطْمُ : الْكَسْرُ فِي أَيِّ وَجْهٍ كَانَ ، وَقِيلَ : هُوَ كَسْرُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ خَاصَّةً كَالْعَظْمِ وَنَحْوِهِ . حَطَمَهُ يَحْطِمُهُ حَطْمًا أَيْ كَسَرَهُ ، وَحَطَّمَهُ فَانْحَطَمَ وَتَحَطَّمَ . وَالْحِطْمَةُ وَالْحُطَامُ : مَا تَحَطَّمَ مِنْ ذَلِكَ . الْأَزْهَرِيُّ : الْحُطَامُ مَا تَكَسَّرَ مِنَ الْيَبِيسِ ، وَالتَّحْطِيمُ : التَّكْسِيرُ . وَصَعْدَةٌ حِطَمٌ كَمَا قَالُوا : كِسَرٌ كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ قِطْعَةٍ مِنْهَا حِطْمَةً ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ : مَاذَا هُنَالِكَ مِنْ أَسْوَانَ مُكْتَئِبٍ وَسَاهِفٍ ثَمِلٍ فِي صَعْدَةٍ حِطَمِ وَحُطَامُ الْبَيْضِ : قِشْرُهُ ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ : كَأَنَّ حُطَامَ قَيْضِ الصَّيْفِ فِيهِ فَرَاشُ صَمِيمِ أَقْحَافِ الشُّئُونِ وَالْحَطِيمُ : مَا بَقِيَ مِنْ نَبَاتِ عَامِ أَوَّلَ لِيُبْسِهِ وَتَحَطُّمِهِ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا تَكَسَّرَ يَبِيسُ الْبَقْلَ فَهُوَ حُطَامٌ . وَالْحَطْمَةُ وَالْحُطْمَةُ وَالْحَاطُومُ : السَّنَةُ الشَّدِيدَةُ لِأَنَّهَا تَحْطِمُ كُلَّ شَيْءٍ ، وَقِيلَ : لَا تُسَمَّى حَاطُومًا إِلَّا فِي الْجَدْبِ الْمُتَوَالِي . وَأَصَابَتْهُمْ حَطْمَةٌ أَيْ سَنَةٌ وَجَدْبٌ ؛ قَالَ ذُو الْخِرَقِ الطُّهَوِيُّ : مِنْ حَطْمَةٍ أَقْبَلَتْ حَتَّتْ لَنَا وَرَقًا نُمَارِسُ الْعُودَ ، حَتَّى يَنْبُتَ الْوَرَقُ وَفِي حَدِيثِ جَعْفَرٍ : كُنَّا نَخْرُجُ سَنَةَ الْحُطْمَةِ ؛ هِيَ الشَّدِيدَةُ الْجَدْبِ . الْجَوْهَرِيُّ : وَحَطْمَةُ السَّيْلِ مِثْلُ طَحْمَتِهِ ، وَهِيَ دُفْعَتُهُ . وَالْحَطِمُ : الْمُتَكَسِّرُ فِي نَفْسِهِ . وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ إِذَا

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 555 ) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ يُكْثِرُ مِنَ التَّطَوُّعِ جَالِسًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ مَرَضٌ بَعْدَمَا أَسَنَّ وَحَطَمَهُ النَّاسُ 1411 1240 1240 - حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ <

  • صحيح ابن خزيمة

    ( 555 ) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ يُكْثِرُ مِنَ التَّطَوُّعِ جَالِسًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ مَرَضٌ بَعْدَمَا أَسَنَّ وَحَطَمَهُ النَّاسُ 1411 1240 1240 - حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث