1665 - حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ عُرْوَةُ : كَانَ النَّاسُ يَطُوفُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عُرَاةً إِلَّا الْحُمْسَ - وَالْحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ - وَكَانَتْ الْحُمْسُ يَحْتَسِبُونَ عَلَى النَّاسِ ؛ يُعْطِي الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثِّيَابَ يَطُوفُ فِيهَا ، وَتُعْطِي الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ الثِّيَابَ تَطُوفُ فِيهَا ، فَمَنْ لَمْ يُعْطِهِ الْحُمْسُ طَافَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانًا ، وَكَانَ يُفِيضُ جَمَاعَةُ النَّاسِ مِنْ عَرَفَاتٍ ، وَيُفِيضُ الْحُمْسُ مِنْ جَمْعٍ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْحُمْسِ : ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ قَالَ : كَانُوا يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ فَدُفِعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ . الْحَدِيثُ الثَّانِي : قَوْلُهُ : ( قَالَ عُرْوَةُ ) فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ " عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَهُ " . قَوْلُهُ : ( وَالْحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ ) زَادَ مَعْمَرٌ &quot

249 - حدثنا فروة بن أبي المغراء قال : حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، قال عروة : كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس ، والحمس قريش وما ولدت ، وكانت الحمس يحتسبون على الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها ، وتعطي المرأة المرأة الثياب تطوف فيها ، فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا ، وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع . قال : وأخبرني أبي ، عن عائشة - رضي الله عنها - أن هذه الآية نزلت في الحمس : ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ قال : كانوا يفيضون من جمع فدفعوا إلى عرفات . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ؛ لأن الأمر بالإفاضة من حيث أفاض الناس لا يكون إلا بعد الوقوف بعرفة ، فصاروا مأمورين بالوقوف في عرفة . ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة ؛ الأول : فروة بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الواو ابن أبي المغراء بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وبالراء وبالمد ، مر في آخر الجنائز . الثاني : علي بن مسهر بضم الميم وسكون السين المهملة وكسر الهاء وبالراء ، قاضي الموصل مر في باب مباشرة الحائض . الثالث : هشام بن عروة ،

22339 - حَدِيثُ ( خز عه حب ) : كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ بِدِينِهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْحُمْسَ ، وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ ... الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : فَذَلِكَ قَوْلُهُ ( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ... ) . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ وَحَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا هِشَامٌ ، بِهِ وَأَتَمَّ مِنْهُ .

17111 - وبه في الحج (92: 2) : كان الناس يطوفون في البيت عراة إلا الحمس، قال هشام: فأخبرني أبي، عن عائشة أن هذه الآية نزلت في الحمس: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس (- 2: 199 -) قال: كانوا يفيضون من جمع فدفعوا إلى عرفات .

هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة 19020 - [ خ م ] حديث : كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحمس - لفظ حديث علي بن مسهر. وفي حديث أبي أسامة: كانت العرب تطوف بالبيت عراة إلا الحمس ...... الحديث1. في ترجمة علي بن مسهر [ خ ] ، عن هشام بن عروة، عن عائشة - (ح 17111) . وفي ترجمة حماد بن أسامة أبي أسامة [ م ] ، عن هشام، عن عروة، عن أبيه، عن عائشة - (ح 16852) .

187 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدَّلِيلِ عَلَى مُرَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْلِهِ : فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ . الْآيَةَ . 1361 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حدثنا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ قَالَ : حدثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِمِنًى مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ ، فَرَكِبَ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ فَنُصِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَسَارَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَجَازَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ ال