1881 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ ، إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ ، لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ صَافِّينَ يَحْرُسُونَهَا ، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ . الثَّالِثُ حَدِيثُ أَنَسٍ : قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو ) هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ ، وَإِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ . قَوْلُهُ : ( لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ ) هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَعُمُومِهِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ ، وَشَذَّ ابْنُ حَزْمٍ فَقَالَ : الْمُرَادُ ألَّا يَدْخُلُهُ بَعْثُهُ وَجُنُودُهُ ، وَكَأَنَّهُ اسْتَبْعَدَ إِمْكَانَ دُخُولِ الدَّجَّالِ جَمِيعَ الْبِلَادِ لِقِصَرِ مُدَّتِهِ ، وَغَفَلَ عَمَّا ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّ بَعْضَ أَيَّامِهِ يَكُونُ قَدْرَ السَّنَةِ . قَوْلُهُ : ( ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِ

453 - حدثنا إبراهيم بن المنذر قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا أبو عمرو قال : حدثنا إسحاق قال : حدثني أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ، فيخرج الله كل كافر ومنافق . مطابقته للترجمة في قوله : " والمدينة " يعني لا يدخلها الدجال ، والوليد هو مسلم الدمشقي ، وأبو عمرو هو عبد الرحمن الأوزاعي ، وإسحاق هو ابن عبد الله بن أبي طلحة ، والحديث أخرجه مسلم أيضا في الفتن ، عن علي بن حجر ، عن الوليد ، وأخرجه النسائي في الحج ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عمر بن عبد الواحد ، قوله : " إلا سيطؤه " مستثنى من المستثنى ، وهو قوله : " ليس من بلد " ، وهو على ظاهره ، وعمومه عند الجمهور ، وشذ ابن حزم فقال : المراد لا يدخله بعثه وجنوده ، وكأنه استبعد إمكان دخول الدجال جميع البلاد لقصر مدته ، وغفل عما ثبت في صحيح مسلم أن بعض أيامه يكون قدر السنة ، قاله بعضهم . ( قلت ) : يحتمل أن يكون إطلاق قدر السنة على بعض أيامه ليس على حقيقته ، بل لكون الشدة العظيمة الخارجة عن الحد أطلق عليه كأنه قدر السنة قوله : " إلا مكة والمدينة " ،

300 - حَدِيثُ (حم) : " يَنْزِلُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَنْزِلَ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ ، فَتَرْجُفُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ .... " الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : عَنْ بَهْزٍ ، وَعَفَّانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ حَسَنٍ ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْهُ ، بِهِ .

303 - حَدِيثُ (عه حب) : " لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ ..... " الْحَدِيثَ . عه فِي الْفِتَنِ : أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، كُلُّهُمْ عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي التَّاسِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْهُ ، بِهِ .

175 - [ خ م س ] حديث : ليس من بلد إلا سيطأه الدجال ...... الحديث . خ في الحج (218: 3) عن إبراهيم بن المنذر؛ م في الفتن (23: 10) عن علي بن حجر؛ كلاهما عن الوليد بن مسلم - س في الحج (في الكبرى) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عمر بن عبد الواحد - كلاهما عنه به.