3 - بَاب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ الْعَتَاقَةِ فِي الْكُسُوفِ أَوْ الْآيَاتِ 2519 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ . تَابَعَهُ عَلِيٌّ عَنْ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ هِشَامٍ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْعَتَاقَةِ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، وَوَهَمَ مَنْ كَسَرَهَا ؛ يُقَالُ : عَتَقَ يَعْتِقُ عِتَاقًا وَعَتَاقَةً ، وَالْمُرَادُ الْإِعْتَاقُ وَهُوَ مَلْزُومُ الْعَتَاقَةِ . قَوْلُهُ : ( فِي الْكُسُوفِ أَوِ الْآيَاتِ ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ ، وابن شَبَّوَيْهِ ، وَأَبِي الْوَقْتِ ، وَلِلْبَاقِينَ : " وَالْآيَاتِ " بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَ" أَوْ " لِلتَّنْوِيعِ لَا لِلشَّكِّ ; وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : هِيَ بِمَعْنَى الْوَاوِ وَبِمَعْنَى بَلْ ، لِأَنَّ عَطْفَ الْآيَاتِ عَلَى الْكُسُوفِ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ الْبَابِ سِوَى الْكُسُوفِ . و

باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف أو الآيات أي هذا باب في بيان استحباب العتاقة في كسوف الشمس ، والعتاقة بفتح العين مصدر أعتقت العبد ، قال الكرماني : بالعتاقة أي بالإعتاق ، وهو على سبيل الكناية إذ الإعتاق يلزم العتاقة ، قلت : كل منهما مصدر أعتقت فلا يحتاج إلى هذا التكلف ، قوله : " أو الآيات " جمع آية ، وهي العلامة ، وكلمة " أو " هنا للتنويع لا للشك وهو من عطف العام على الخاص ، قال الكرماني : هذا عطف بأو لا بالواو ، قلت : أو بمعنى الواو أو بمعنى بل ، قلت : كون أو بمعنى الواو له وجه ، وأما كونه بمعنى بل فلا وجه له على ما لا يخفى ، وأراد بالآيات نحو الخسوف في القمر ، والظلمة الشديدة ، والرياح المحرقة ، والزلازل ، ونحو ذلك ، قال الكرماني : حديث الباب في كسوف الشمس ، ويستحب العتاقة فيها ولا دلالة على استحباب العتاقة في الآيات ، وأجاب بالقياس على الكسوف لأن الكسوف أيضا آية . 3 - حدثنا موسى بن مسعود قال : حدثنا زائدة بن قدامة ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ، قالت : أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وموسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي بالنون البصري مات سنة عشرين ومائتين ، وهو من أفراد البخاري ، وفاطم

21277 - حَدِيثُ ( مي جا خز طح حب كم حم ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ حِينَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ بِعَتَاقَةٍ . مي فِي الصَّلَاةِ : عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ . وَعَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ زَائِدَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْهَا ، بِهِ . جا فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ طَرْخَانَ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَشَجِّ ، عَنْ عَثَّامِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ هِشَامٍ ، نَحْوَهُ . خز فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ ، بِهِ . وَعَنِ الدَّارِمِيِّ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْأَزْهَرِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَّهَا قَالَتْ : خَسَفَتِ الشَّمْسُ . . . قَالَ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، وَسَاقَ مِنْهُ شَيْئًا . لَيْس