17 - بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ الْإِطْنَابِ فِي الْمَدْحِ ، وَلْيَقُلْ مَا يَعْلَمُ 2663 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَني بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي مَدْحِهِ ، فَقَالَ : أَهْلَكْتُمْ - أَوْ قَطَعْتُمْ - ظَهَرَ الرَّجُلِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْإِطْنَابِ فِي الْمَدْحِ ، وَلْيَقُلْ مَا يَعْلَمُ ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي مُوسَى : " سَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ " يُمْكِنُ أَنْ يُفَسَّرَ بِمَنْ فُسِّرَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ بِنَاءً عَلَى اتِّحَادِ الْقِصَّةِ . وقَوْلُهُ : " يُطْرِيهِ " بِضَمِّ أَوَّلِهِ ، وَالْإِطْرَاءُ مَدْحُ الشَّخْصِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا فِيهِ . قَوْلُهُ : ( أَهْلَكْتُمْ أَوْ قَطَعْتُمْ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مَا زَادَهُ فِي التَّرْجَمَةِ مِنْ قَوْلِهِ : " وَلْيَقُلْ مَا

باب ما يكره من الإطناب في المدح ، وليقل ما يعلم أي : هذا باب في بيان ما يكره من الإطناب في مدح الرجل ، والإطناب بكسر الهمزة في الكلام المبالغة فيه . قوله : " وليقل " أي : المادح ما يعلمه في الممدوح ولا يتجاوزه ولا يطنب فيه . 29 - حدثنا محمد بن الصباح قال : حدثنا إسماعيل بن زكرياء قال : حدثنا بريد بن عبد الله ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى رضي الله عنه قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في مدحه ، فقال : أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل . مطابقته للترجمة في قوله : " ويطريه في مدحه " وهو ظاهر . ( فإن قلت ) : كيف دل الحديث على الجزء الأخير من الترجمة وهو قوله : " وليقل ما يعلم " ؟ ( قلت ) : الذي يطنب لا بد أن يقول بما لا يعلم لأنه لا يطلع على سريرته وخلواته ، فيستقضي أن لا يطنب ، وهذا الحديث بمعنى الحديث السابق لأنهما متحدان في المعنى ، وأشار به إلى أن الثناء على الرجل في وجهه لا يكره ، وإنما يكره الإطناب ، فلذلك ذكر هذه الترجمة . ومحمد بن الصباح بتشديد الباء الموحدة مر في الصلاة ، وإسماعيل بن زكرياء أبو زياد الأسدي مولاهم الخلقاني الكوفي ، وبريد بضم الباء الموحدة ابن عبد الله بن أبي بردة بضم الباء أيضا يروي عن <الصفحات جزء="13" صفحة="2

12313 حَدِيثُ ( عه ) : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ فِي الْمَدْحِ فَقَالَ : لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ - أَوْ قَطَعْتُمْ - ظَهْرَ الرَّجُلِ . ( عه ) فِي الرِّقَاقِ : ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، بِهَذَا .

9056 - [ خ م ] حديث : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في مدحه فقال: أهلكتم أو قطعتهم ظهر الرجل ...... الحديث 1. خ في الشهادات (17) وفي الأدب (1: 54) م في آخر الكتاب (الزهد والرقائق 4: 15) جميعا عن محمد بن الصباح، عن إسماعيل بن زكريا، عنه به.