174 - بَاب يُقَاتَلُ عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا يُسْتَرَقُّونَ 3052 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُوفَى لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ ، وَأَنْ يُقَاتَلَ مِنْ وَرَائِهِمْ ، وَلَا يُكَلَّفُوا إِلَّا طَاقَتَهُمْ . قَوْلُهُ : ( بَابُ يُقَاتَلُ عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا يُسْتَرَقُّونَ ) أَيْ : وَلَوْ نَقَضُوا الْعَهْدَ . أَوْرَدَ فِيهِ طَرَفًا مِنْ قِصَّةِ قَتْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : " وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ " ، الْحَدِيثَ وَسَيَأْتِي ، مَبْسُوطًا فِي الْمَنَاقِبِ ، وَقَدْ تَعَقَّبَهُ ابْنُ التِّينِ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا تَرْجَمَ بِهِ مِنْ عَدَمِ الِاسْتِرْقَاقِ ، وَأَجَابَ ابْنُ الْمُنِيرِ بِأَنَّهُ أُخِذَ مِنْ قَوْلِهِ : ( وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ ) ؛ فَإِنَّ مُقْتَضَى الْوَصِيَّةِ بِالْإِشْفَاقِ أَنْ لَا يَدْخُلُوا فِي الِاسْتِرْقَاقِ ، وَالَّذِي قَالَ : إِنَّهُمْ يُسْتَرَقُّون

باب يقاتل عن أهل الذمة ولا يسترقون أي هذا باب يذكر فيه يقاتل عن أهل الذمة ، أي عن أهل الكتاب لأنهم إنما بذلوا الجزية على أن يأمنوا في أنفسهم وأموالهم وأهليهم ، فيقاتل عنهم كما يقاتل عن المسلمين ، قوله : " ولا يسترقون " على صيغة المجهول ، وفي التوضيح : وما ذكر من الاسترقاق فليس في الخبر ، قلت : هذا من كلام ابن التين ، وأجيب بأنه أخذه من قوله في الحديث : وأوصيه بذمة الله ، فإن مقتضى الوصية بالإشفاق أن لا يدخلوا في الاسترقاق ، قلت : يحتمل أنه ذكره لمكان الخلاف فيه ، فإن مذهب ابن القاسم أنهم يسترقون إذا نقضوا العهد ، وخالفه أشهب ، وقيل : أغرب ابن قدامة فحكى الإجماع فكأنه لم يطلع على خلاف ابن القاسم ، قلت : يحتمل أنه أراد به إجماع الأئمة الأربعة . 250 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا أبو عوانة ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون ، عن عمر رضي الله عنه قال : وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم أن يوفى لهم بعهدهم ، وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفوا إلا طاقتهم . مطابقته للترجمة في قوله : " وأن يقاتل من ورائهم " وأبو عوانة : الوضاح اليشكري ، وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن السلمي ، والحديث قد مر مطولا في كتاب الجنائز في باب قبر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وأبي

15732 - حَدِيثُ ( حب ) : أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ قَبْلَ أَنْ يُصَابَ بِأَيَّامٍ وَقَفَ عَلَى حُذَيْفَةَ وَعُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ . . . الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فِي قِصَّةِ قَتْلِهِ وَصِفَةِ الشُّورَى وَبَيْعَةِ عُثْمَانَ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْهُ ، بِهِ .

10618 - [ خ س ] حديث : قتل عمر ووصيته، وحديث الشورى، وقوله: أوصى الخليفة من بعدي بالمهاجرين والأنصار وبذمة الله، والاستئذان لعائشة أن يدفن مع صاحبيه ...... الحديث . خ في الجنائز (96: 5) عن قتيبة ، عن جرير ، عن حصين، عنه - بطوله. وفي الجهاد (173) وفي مناقب عثمان (المناقب 37) عن موسى بن إسماعيل ، عن أبي عوانة ، عن حصين به. والأول أتم. وفي التفسير (59: 5) عن أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، عن حصين به. مختصرا. س في التفسير (في الكبرى) عن محمد بن منصور، عن سفيان، عن حصين، عن عمرو بن ميمون قال: أوصى عمر بن الخطاب فقال أوصى الخليفة من بعدي بتقوى الله ...... فذكره.

10619 - [ خ ] حديث : رأيت عمر بن الخطاب قبل أن يصاب بأيام بالمدينة، وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف فقال كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق؟ ...... الحديث 1. وهو طرف من الحديث الذي قبله - (ح 10618) خ في الجهاد (لا، بل في المناقب 37) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عوانة، عن حصين، عنه به.