3885 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، حَدَّثَني ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ ، فَقَالَ : لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ النَّارِ يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ . ، قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ) هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ : " عَنْ يَزِيدَ بِهَذَا " أَيِ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ إِلَّا مَا نَبَّهَ عَلَيْهِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ) أَيِ الْمَدَنِيُّ الْأَنْصَارِيُّ مَوْلَاهُمْ ، وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمَدَنِيِّينَ ، وَلَمْ أَرَ لَهُ رِوَايَةً عَنْ غَيْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْ أَقْرَانِهِ وَمَنْ بَعْدَهُ . قَوْلُهُ : ( وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ ) زَادَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنِ ابْنِ الْهَادِ الْآتِي

367 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، حدثنا ابن الهاد ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر عنده عمه فقال : لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه ، يغلي منه دماغه . مطابقته للترجمة من حيث إنه من جملة قصة ما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث ، وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي ، وعبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الأولى الأنصاري التابعي ، وأبو سعيد الخدري : سعد بن مالك بن سنان الخدري . والحديث أخرجه مسلم أيضا في الإيمان عن قتيبة ، عن الليث به . قوله : " وذكر عنده " على صيغة المجهول ، والواو فيه للحال ، وقال بعضهم : يؤخذ من الحديث الأول أن الذاكر هو العباس بن عبد المطلب ؛ لأنه الذي سأل عن ذلك . قلت : لا يلزم من ذلك أن يكون الذاكر هو العباس ؛ لاحتمال أن يكون الذاكر غيره . قوله : " يبلغ كعبيه " قال السهيلي : الحكمة فيه أن أبا طالب كان تابعا لرسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - بجملته ، إلا أنه استمر ثابت القدم على دين قومه ، فسلط العذاب على قدميه خاصة لتثبيته إياهما على دين قومه .

5373 حَدِيثُ (عه حب حم) : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهِ أَبُو طَالِبٍ ، فَقَالَ : لَعَلَّهُ أَنْ تُصِيبَهُ شَفَاعَتِي ، فَيُجْعَلَ فِي ضَحْضَاحٍ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْإِيمَانِ : ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ، ثَنَا عَمِّي ، ثَنَا حَيْوَةُ . وَعَنِ السُّلَمِيِّ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارٌ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ الْهَادِ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنِي ابْنِ الْهَادِ ، عَنْهُ بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا قُتَيْبَةُ ، ثَنَا لَيْثٌ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ بِهِ . وَعَنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حَيْوَةَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ بِهِ .

4094 - [ خ م ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو طالب، فقال: لعله تنفعه شفاعتي ...... الحديث . خ في قصة أبي طالب (المناقب 100: 3) عن عبد الله بن يوسف، عن الليث - وفيه (المناقب 100: 4) وفي صفة النار (الرقاق 51: 16) عن إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أبي حازم - وعبد العزيز الداوردي - ثلاثتهم عن يزيد بن الهاد، عنه به. م في الإيمان (89: 4) عن قتيبة، عن الليث به.