64 - بَاب تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ 5890 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مِنْ الْفِطْرَةِ حَلْقُ الْعَانَةِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ) تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ فِي الَّذِي قَبْلَهُ ، وَقَدْ ذَكَرَ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ ، الثَّالِثُ مِنْهَا لَا تَعَلُّقَ بِالظُّفُرِ وَإِنَّمَا هُوَ مُخْتَصٌّ بِالشَّارِبِ وَاللِّحْيَةِ فَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ وَالَّتِي قَبْلَهَا تَقْلِيمَ الْأَظْفَارِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهَا وَقَصَّ الشَّارِبِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَشَارَ إِلَى أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الْأَوَّلِ وَحَدِيثَهُ فِي الثَّالِثِ وَاحِدٌ ، مِنْهُمْ مَنْ طَوَّلَهُ وَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ . الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ ، قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ ) هُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْهَرَوِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْ

( باب تقليم الأظفار ) أي هذا باب في بيان سنية تقليم الأظفار ، والتقليم تفعيل من القلم ، وهو القطع ، ووقع في حديث الباب في رواية وقص الأظفار ، والأظفار جمع ظفر بضم الظاء والفاء وسكونها ، وحكي عن أبي زيد كسر الظاء ، وأنكره ابن سيده ، وقد قيل : إنه قراءة الحسن ، وعن أبي السماك أنه قرئ بكسر أوله وثانيه ، ويستحب الاستقصاء في إزالتها بحيث لا يحصل ضرر على الإصبع . ولم يثبت في ترتيب الأصابع عند القص شيء من الأحاديث ، ولكن ذكر النووي في ( شرح مسلم ) أنه يستحب البداءة بمسبحة اليمنى ، ثم بالوسطى ، ثم بالبنصر ، ثم الخنصر ، ثم الإبهام . وفي اليسرى البداءة بخنصرها ، ثم بالبنصر إلى الإبهام . ويبدأ في الرجلين بخنصر اليمنى إلى الإبهام . وفي اليسرى بإبهامها إلى الخنصر ، ولم يذكر للاستحباب مستندا . وقال في ( شرح المهذب ) بعد أن نقل ذلك عن الغزالي ، وقال : وأما الحديث الذي ذكره الغزالي فلا أصل له . ثم اعلم أن تقليم الأظفار لا يتوقت ، والضابط في ذلك الاحتياج فأي وقت يحتاج إلى تقليمه يقلمه . وأخرج البيهقي من مرسل أبي جعفر الباقر قال : كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

10509 حَدِيثُ ( حب حم ) : " الْفِطْرَةُ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ ... " . حب فِي الثَّانِي وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْهُ ، بِهِ .

7654 - [ خ ] [ س حديث: الفطرة قص الأظفار ...... الحديث . (خ في اللباس - 63: 1) - عن المكي ابن إبراهيم، عن حنظلة، عن نافع، قال أصحابنا، عن المكي، عن ابن عمر ...... فذكره. و (64: 1) - عن أحمد بن أبي رجاء، عن إسحاق بن سليمان، عنه به - وأتم منه) . س في الطهارة (12) عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، عنه به.

101 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْأَشْيَاءِ الَّتِي هِيَ الْفِطْرَةُ فِي الْأَبْدَانِ ، أَوْ مِنْ الْفِطْرَةِ . 781 - حدثنا يُونُسُ ، أخبرنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَني حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : الْفِطْرَةُ : قَصُّ الْأَظْفَارِ ، وَأَخْذُ الشَّارِبِ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ . 782 - حدثنا يُونُسُ ، أَخبرنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَني يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الِاخْتِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْآبَاطِ . 783 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَجَّاجِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ ، حدثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيُّ ، حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ ا