90 - بَاب نَقْضِ الصُّوَرِ 5952 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ " أَنَّ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَال بُ إِلَّا نَقَضَهُ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ نَقْضِ الصُّوَرِ ) بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْقَافِ بَعْدَهَا مُعْجَمَةٌ ، وَالصُّوَرُ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْوَاوِ جَمْعُ صُورَةٍ ، وَحُكِيَ سُكُونُ الْوَاوِ فِي الْجَمْعِ أَيْضًا . ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَيْنِ . قَوْلُهُ : ( هِشَامٌ ) هُوَ ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيُّ . قَوْلُهُ : ( عَنْ يَحْيَى ) هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَعِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ اللِّبَاسِ . وَفِي قَوْلِهِ : " أنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ " رَدٌّ عَلَى ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ فِي قَوْلِهِ إِنَّ عِمْرَانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ رِوَايَةِ صَالِحِ بْنِ سَرْحٍ ، عَنْ عِمْرَانَ " سَمِعْتُ عَائِشَةَ "

باب نقض الصور أي هذا باب في بيان نقض الصور ، والنقض بفتح النون وسكون القاف وبالضاد المعجمة ، من نقض الشيء وهو تغيير هيئته بكسر ونحوه . 163 - حدثنا معاذ بن فضالة ، حدثنا هشام ، عن يحيى ، عن عمران بن حطان ، أن عائشة رضي الله عنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه . مطابقته للترجمة ظاهرة . ومعاذ بضم الميم وبالعين المهملة والذال المعجمة ابن فضالة بفتح الفاء وتخفيف الضاد المعجمة ، وهشام هو ابن أبي عبد الله الدستوائي ، ويحيى هو ابن أبي كثير ، وعمران بن حطان بكسر المهملة الأولى وشدة الثانية وبالنون السدوسي . والحديث أخرجه أبو داود في اللباس ، عن موسى بن إسماعيل ، وأخرجه النسائي في الزينة عن إسماعيل بن مسعود الجحدري . قوله : " يترك " بالرفع وبالجزم بدلا مما قبله ، قوله : " فيه تصاليب " قال الكرماني : أي التصاوير كالصليب ، يقال ثوب مصلب أي عليه نقش كالصليب الذي للنصارى ، وقال بعضهم : التصاليب جمع صليب كأنهم سموا ما كانت فيه صورة الصليب تصليبا تسمية بالمصدر ، قلت : على ما ذكره يكون التصاليب جمع تصليب لا جمع صليب ، ووقع في رواية الكشميهني تصاوير بدل تصاليب ، قوله : " نقضه " أي كسره وأبطله وغير صورته ، كذا وقع في رواية

22568 - حَدِيثُ ( حم ) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إِلَّا نَقَضَهُ . أَحْمَدُ : ثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ حَرْبٍ ، عَنْ يَحْيَى ، بِهِ . وَزَادَ : قَالَتْ : وَقَدْ كَانَ خَالَطَ ثِيَابَنَا الْحَرِيرُ .

عمران بن حطان السدوسي، عن عائشة 17424 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا قضبه1 . خ في اللباس (90: 1) عن معاذ بن فضالة، عن هشام - د في ه (اللباس 46) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد - كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن عمران بن حطان به. س في الزينة (الكبرى 92: 31) عن إسماعيل بن مسعود الجحدري، عن خالد بن الحارث، عن هشام به.