10 - بَاب آيَةِ الْحِجَابِ 6238 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ قال : كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرًا حَيَاتَهُ ، وَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ ، وَقَدْ كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ فِي مُبْتَنَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِزَيْنَبَ ابنة جَحْشٍ : أَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا عَرُوسًا ، فَدَعَا الْقَوْمَ فَأَصَابُوا مِنْ الطَّعَامِ ، ثُمَّ خَرَجُوا وَبَقِيَ مِنْهُمْ رَهْطٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَالُوا الْمُكْثَ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ كَيْ يَخْرُجُوا ، فَمَشَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَشَيْتُ مَعَهُ ، حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، ثُمَّ ظَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

12 - حدثنا أبو النعمان ، حدثنا معتمر ، قال أبي : حدثنا أبو مجلز ، عن أنس رضي الله عنه ، قال : لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب دخل القوم فطعموا ، ثم جلسوا يتحدثون ، فأخذ كأنه يتهيأ للقيام ، فلم يقوموا ، فلما رأى ذلك قام ، فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم ، وإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليدخل ، فإذا القوم جلوس ، ثم إنهم قاموا فانطلقوا ، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء حتى دخل ، فذهبت أدخل ، فألقى الحجاب بيني وبينه ، وأنزل الله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ الآية . هذا طريق آخر في حديث أنس أخرجه عن أبي النعمان محمد بن الفضل المشهور بعارم بالعين المهملة والراء ، ومعتمر يروي عن أبيه سليمان التيمي ، وأبو مجلز ، بكسر الميم ، وسكون الجيم ، وفتح اللام ، وبالزاي اسمه لاحق بن حميد . قوله : " فأخذ " ، أي : جعل وشرع ، كأنه يريد القيام .

قال أبو عبد الله : فيه من الفقه أنه لم يستأذنهم حين قام وخرج ، وفيه أنه تهيأ للقيام ، وهو يريد أن يقوموا . أبو عبد الله هو البخاري نفسه . قوله : " فيه " ، أي : في حديث أنس المذكور . قوله : " وفيه " ، أي : في الحديث المذكور أيضا ، وهذا لم يثبت إلا للمستملي وحده ، ولم يذكره غيره ، ولا داعي إلى ذكره ؛ لأنه وضع لذلك ترجمة ستأتي بعد اثنين وعشرين بابا .

250 - لَاحِقٌ أَبُو مِجْلَزٍ ، عَنْ أَنَسٍ . 1916 - - حَدِيثُ (طح حب) : لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ دَعَا الْقَوْمَ فَطَعِمُوا . . . الْحَدِيثَ . طح فِي الْكَرَاهِيَةِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ - بِهِ . حب فِي الرَّابِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَا : ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ أَبِي ، عَنْهُ - بِهِ .

1651 - [ خ م س ] حديث : لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب دعا القوم، فطعموا ثم جلسوا ...... الحديث خ في التفسير (33: 8: 3) عن محمد بن عبد الله الرقاشي - وفي الاستئذان (10: 2) عن أبي النعمان محمد بن الفضل - و (33) عن الحسن بن عمر - هو ابن شقيق - م في النكاح (15: 4) عن يحيى بن حبيب بن عربي - وعاصم بن النضر - ومحمد بن عبد الأعلى - ستتهم عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عنه به. س في التفسير (في الكبرى) عن محمد بن عبد الأعلى به.