حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4594
4599
ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله من أحب الأعمال إلى الله جل وعلا

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الْأَنْصَارِيُّ ، بِدِمَشْقَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ ، قَالَ :

جَلَسْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : أَيُّكُمْ يَأْتِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْأَلُهُ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ ؟ قَالَ : فَهِبْنَا أَنْ يَسْأَلَهُ مِنَّا أَحَدٌ ، قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْرِدُنَا رَجُلًا رَجُلًا ، يَتَخَطَّى غَيْرَنَا ، فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ أَوْمَأَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ لِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَ إِلَيْنَا ؟ فَفَزِعْنَا أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِينَا ، قَالَ : فَقَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَبَّحَ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ قَالَ : فَقَرَأَ مِنْ فَاتِحَتِهَا إِلَى خَاتِمَتِهَا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيليفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة43هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة94هـ
  3. 03
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة129هـ
  4. 04
    أبو عمرو الأوزاعي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة157هـ
  5. 05
    الوليد بن مسلم القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  6. 06
    هشام بن عمار
    تقييم الراوي:صدوق· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة244هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (10 / 454) برقم: (4599) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 436) برقم: (3353) ، (9 / 437) برقم: (3354) ، (9 / 439) برقم: (3355) والحاكم في "مستدركه" (2 / 69) برقم: (2397) ، (2 / 70) برقم: (2400) ، (2 / 228) برقم: (2917) ، (2 / 486) برقم: (3827) والترمذي في "جامعه" (5 / 336) برقم: (3632) والدارمي في "مسنده" (3 / 1544) برقم: (2429) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 159) برقم: (18570) ، (9 / 160) برقم: (18571) وأحمد في "مسنده" (10 / 5688) برقم: (24254) ، (10 / 5689) برقم: (24255) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 484) برقم: (7503) ، (13 / 487) برقم: (7505) والطبراني في "الكبير" (14 / 356) برقم: (15028) ، (14 / 357) برقم: (15029)

الشواهد19 شاهد
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٩/١٦٠) برقم ١٨٥٧١

اجْتَمَعْنَا فتَذَاكَرْنَا [وفي رواية : جَلَسْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : تَذَاكَرْنَا بَيْنَنَا(٢)] [وفي رواية : قَعَدْنَا نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَذَاكَرْنَا(٣)] فَقُلْنَا [وفي رواية : فَقَالُوا(٤)] [وفي رواية : فَقُلْتُ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا(٦)] : أَيُّكُمْ [وفي رواية : أَيُّنَا(٧)] يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٨)] وَسَلَّمَ - فَيَسْأَلُهُ [وفي رواية : لَوْ أَرْسَلْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَسُولًا يَسْأَلُهُ(٩)] [وفي رواية : لِيَسْأَلَهُ(١٠)] أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١١)] [وفي رواية : فَقُلْنَا : لَوْ نَعْلَمُ أَيَّ الْأَعْمَالِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لَعَمِلْنَاهُ(١٢)] [وفي رواية : عَمِلْنَا(١٣)] [عَمِلْنَاهُ(١٤)] ؟ قَالَ : ثُمَّ تَفَرَّقْنَا وَهِبْنَا أَنْ يَأْتِيَهُ مِنَّا أَحَدٌ [وفي رواية : فَهِبْنَا أَنْ يَقُومَ مِنَّا أَحَدٌ(١٥)] [وفي رواية : ذَكَرْنَا أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ ، فَقُلْنَا : مَنْ يَسْأَلُ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَهِبْنَاهُ أَنْ نَسْأَلَهُ(١٦)] [وفي رواية : فَلَمْ يَذْهَبْ إِلَيْهِ أَحَدٌ مِنَّا ، وَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ(١٧)] [وفي رواية : فَلَمْ يَقُمْ أَحَدٌ مِنَّا(١٨)] . فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَمَعَنَا [وفي رواية : يُفْرِدُنَا رَجُلًا رَجُلًا ، يَتَخَطَّى غَيْرَنَا(١٩)] [وفي رواية : فَيُفْرِدَنَا رَجُلًا رَجُلًا حَتَّى اجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ ، سَارَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ ، فَلَمْ نَدْرِ(٢٠)] ، فَجَعَلَ يُومِئُ [وفي رواية : يُومِي(٢١)] بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا رَجُلًا ، حَتَّى جَمَعَنَا ، فَجِئْنَا يُشِيرُ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ(٢٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ أَوْمَأَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ لِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَ إِلَيْنَا ؟ فَفَزِعْنَا أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِينَا(٢٣)] [وفي رواية : فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُولَئِكَ النَّفَرَ رَجُلًا رَجُلًا حَتَّى جَمَعَهُمْ(٢٤)] ، فَقَرأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَنَزَلَتْ(٢٥)] - [سُورَةَ(٢٦)] [وفي رواية : وَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ السُّورَةُ(٢٧)] [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى(٢٨)] ( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ(٢٩)] [فَتَلَاهُنَّ مِنْ أَوَّلِهَا(٣٠)] إِلَى آخِرِ السُّورَةِ [وفي رواية : إِلَى قَوْلِهِ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ(٣١)] [أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ(٣٢)] [وفي رواية : قَالَ : فَقَرَأَ مِنْ فَاتِحَتِهَا إِلَى خَاتِمَتِهَا(٣٣)] [وفي رواية : إِلَى قَوْلِهِ : بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ(٣٤)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ) إِلَى آخِرِ السُّورَةِ(٣٥)] [حَتَّى خَتَمَهَا(٣٦)] [يَعْنِي : سُورَةَ الصَّفِّ - كُلَّهَا(٣٧)] . قَالَ يَحْيَى : فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا أَبُو سَلَمَةَ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : فَقَرَأَهَا [وفي رواية : فَتَلَاهَا(٣٨)] عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ [وفي رواية : ابْنُ سَلَامٍ(٣٩)] مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا [ثُمَّ بَكَى(٤٠)] . قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا يَحْيَى مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ [وفي رواية : قَالَ الْوَلِيدُ(٤١)] : وَقَرَأَهَا [وفي رواية : فَتَلَاهَا(٤٢)] عَلَيْنَا الْأَوْزَاعِيُّ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا [ثُمَّ بَكَى(٤٣)] [قَالَ دُحَيْمٌ : فَتَلَاهَا عَلَيْنَا الْوَلِيدُ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا ، ثُمَّ بَكَى . قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَتَلَاهَا عَلَيْنَا أَبِي مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا ، ثُمَّ بَكَى . وَتَلَاهَا عَلَيْنَا إِبْرَاهِيمُ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا ، ثُمَّ بَكَى(٤٤)] [فَتَلَاهَا عَلَيْنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا(٤٥)] [فَتَلَاهَا عَلَيْنَا هِلَالٌ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا(٤٦)] . قَالَ مُعَاوِيَةُ : وَقَرَأَهَا أَبُو إِسْحَاقَ عَلَيْنَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ : وَقَرَأَهَا عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا . قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : وَلَمْ يَقْرَأْ عَلَيْنَا الصَّغَانِيُّ السُّورَةَ بِتَمَامِهَا ، وَقَرَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ مِنْ أَوَّلِهَا شَيْئًا ، وَقَرَأَ الْقَاضِي مِنْ أَوَّلِهَا شَيْئًا ، وَقَرَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ عَلَيْنَا السُّورَةَ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا ، وَقَرَأَهَا الشَّيْخُ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٥٠٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٥٣·
  2. (٢)مسند أحمد٢٤٢٥٥·المعجم الكبير١٥٠٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٣·الأحاديث المختارة٣٣٥٥·
  3. (٣)جامع الترمذي٣٦٣٢·مسند الدارمي٢٤٢٩·الأحاديث المختارة٣٣٥٤·
  4. (٤)المعجم الكبير١٥٠٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٥٣·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٤٥٩٩·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٠·
  7. (٧)المعجم الكبير١٥٠٢٩·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٢٣٩٧٢٣٩٨٢٣٩٩٢٤٠٠٢٩١٧٣٨٢٧·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٠·
  10. (١٠)المستدرك على الصحيحين٣٨٢٧·
  11. (١١)مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٣·المستدرك على الصحيحين٢٣٩٧·
  12. (١٢)مسند الدارمي٢٤٢٩·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٢٩١٧·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٢٣٩٧·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٥٠٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٣·الأحاديث المختارة٣٣٥٥·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٥·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٠·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٤٢٥٤·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٤٥٩٩·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٥·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٢٤٠٠·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٣·الأحاديث المختارة٣٣٥٥·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٤٥٩٩·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٠·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٥٠٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٥٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٤٢٥٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٣·المستدرك على الصحيحين٢٤٠٠·الأحاديث المختارة٣٣٥٥·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٠·
  28. (٢٨)جامع الترمذي٣٦٣٢·مسند الدارمي٢٤٢٩·المستدرك على الصحيحين٢٩١٧·
  29. (٢٩)جامع الترمذي٣٦٣٢·صحيح ابن حبان٤٥٩٩·المعجم الكبير١٥٠٢٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٣·المستدرك على الصحيحين٢٩١٧٣٨٢٧·الأحاديث المختارة٣٣٥٣٣٣٥٤٣٣٥٥·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٣·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٤٢٥٥·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٢٩١٧·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٤٥٩٩·
  34. (٣٤)مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٥·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٢٩١٧·
  36. (٣٦)مسند الدارمي٢٤٢٩·الأحاديث المختارة٣٣٥٤·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٤٢٥٤·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٤٢٥٥·المعجم الكبير١٥٠٢٨١٥٠٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٣·الأحاديث المختارة٣٣٥٣٣٣٥٥·
  39. (٣٩)جامع الترمذي٣٦٣٢·مسند أحمد٢٤٢٥٥·مسند الدارمي٢٤٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٥·الأحاديث المختارة٣٣٥٤·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٥٠٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٥٣·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٥٠٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٥٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٤٢٥٥·المعجم الكبير١٥٠٢٨١٥٠٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٣·الأحاديث المختارة٣٣٥٣٣٣٥٥·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٥٠٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٥٣·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٥٠٢٨·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٤٢٥٥·المعجم الكبير١٥٠٢٩·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٤٢٥٥·المعجم الكبير١٥٠٢٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧٥٠٣·الأحاديث المختارة٣٣٥٥·
مقارنة المتون57 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4594
سورة الحشر — آية 1
سورة الصف — آية 2
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يَتَخَطَّى(المادة: يتخطى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَطَا ) * فِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ رَأَى رَجُلًا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ أَيْ يَخْطُو خُطْوَةً خُطْوَةً . وَالْخُطْوَةُ بِالضَّمِّ : بُعْدُ مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ فِي الْمَشْيِ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ . وَجَمْعُ الْخُطْوَةِ فِي الْكَثْرَةِ خُطًا ، وَفِي الْقِلَّةِ خُطْوَاتٌ بِسُكُونِ الطَّاءِ وَضَمِّهَا وَفَتْحِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَخُطُوَاتُ الشَّيْطَانِ .

لسان العرب

[ خطا ] خطا : خَطَا خَطْوًا وَاخْتَطَى وَاخْتَاطَ ، مَقْلُوبٌ : مَشَى . وَالْخُطْوَةُ ، بِالضَّمِّ : مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ ، وَالْجَمْعُ خُطًى وَخُطْوَاتٌ وَخُطُوَاتٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَخُطَوَاتٌ لَمْ يَقْلِبُوا الْوَاوَ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَجْمَعُوا فُعْلًا وَلَا فُعْلَةً عَلَى فُعُلٍ ، وَإِنَّمَا يَدْخُلُ التَّثْقِيلُ فِي فُعُلَاتٍ ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ الْوَاحِدَةَ خُطْوَةٌ ؟ فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ فُعْلَةٍ وَلَيْسَ لَهَا مُذَكَّرٌ ، وَقِيلَ : الْخَطْوَةُ وَالْخُطْوَةُ لُغَتَانِ ، وَالْخَطْوَةُ الْفِعْلُ ، وَالْخَطْوَةُ بِالْفَتْحِ ، الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَالْجَمْعُ خَطَوَاتٌ ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَخِطَاءٌ مِثْلُ رَكْوَةٍ وَرِكَاءٍ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : لَهَا وَثَبَاتٌ كَوَثْبِ الظِّبَاءِ فَوَادٍ خِطَاءٌ وَوَادٍ مَطَرْ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَيْ : تَخْطُو مَرَّةً فَتَكُفُّ عَنِ الْعَدْوِ وَتَعْدُو مَرَّةً عَدْوًا يُشْبِهُ الْمَطَرَ ، وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ : فَوَادٍ خَطِيطٌ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْأَرْضُ الْخَطِيطَةُ الَّتِي لَمْ تُمْطَرْ بَيْنَ أَرْضَيْنِ مَمْطُورَتَيْنِ ، وَرَوَى غَيْرُهُ : كَصَوْبِ الْخَرِيفِ ; يَعْنِي أَنَّ الْخَرِيفَ يَقَعُ بِمَوْضِعٍ وَيُخْطِئُ آخَرَ . وَفِي حَدِيثِ الْجُمْعَةِ : رَأَى رَجُلًا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ ، أَيْ : يَخْطُو خَطْوَةً خَطْوَةً . وَفِي الْحَدِيثِ : ( وَكَثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسْجِدِ ) . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ : وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ; قِيلَ : هِيَ طُرُقُهُ أَيْ : لَا تَسْلُكُوا الطَّرِيقَ الَّتِي يَدْعُوكُمْ إِلَيْهَا ; ابْنُ السِّكِّيتِ : قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لَا

الْحَكِيمُ(المادة: الحكيم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَكَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ " هُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي . وَالْحَكِيمُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ . وَقِيلَ : الْحَكِيمُ : ذُو الْحِكْمَةِ . وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقِ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صِفَةِ الْقُرْآنِ " وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ " أَيِ الْحَاكِمُ لَكُمْ وَعَلَيْكُمْ ، أَوْ هُوَ الْمُحْكَمُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ وَلَا اضْطِرَابَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ ، أُحْكِمَ فَهُوَ مُحْكَمٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُرِيدُ الْمُفَصَّلَ مِنَ الْقُرْآنِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْسَخْ مِنْهُ شَيْءٌ . وَقِيلَ : هُوَ مَا لَمْ يَكُنْ مُتَشَابِهًا ; لِأَنَّهُ أُحْكِمَ بَيَانُهُ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَفْتَقِرْ إِلَى غَيْرِهِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي شُرَيْحٍ " أَنَّهُ كَانَ يُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَكَنَّاهُ بِأَبِي شُرَيْحٍ " . وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ ذَلِكَ لِئَلَّا يُشَارِكَ اللَّهَ تَعَالَى فِي صِفَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحُكْمًا أَيْ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ كَلَامًا نَافِعًا يَمْنَعُ مِنَ الْجَهْلِ وَالسَّفَهِ ، وَيَنْهَى عَنْهُمَا . قِيلَ

لسان العرب

[ حكم ] حكم : اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ، وَهُوَ الْحَكِيمُ لَهُ الْحُكْمُ ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . قَالَ اللَّيْثُ : الْحَكَمُ اللَّهُ - تَعَالَى . الْأَزْهَرِيُّ : مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَالْحَاكِمُ ، وَمَعَانِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ مُتَقَارِبَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ بِهَا ، وَعَلَيْنَا الْإِيمَانُ بِأَنَّهَا مِنْ أَسْمَائِهِ . ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ - تَعَالَى - الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَهُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، وَقِيلَ : الْحَكِيمُ ذُو الْحِكْمَةِ ، وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقَ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ ، وَالْحَكِيمُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْحَاكِمِ مِثْلَ قَدِيرٍ بِمَعْنَى قَادِرٍ وَعَلِيمٍ بِمَعْنَى عَالِمٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الْحُكْمُ الْحِكْمَةُ مِنَ الْعِلْمِ ، وَالْحَكِيمُ الْعَالِمُ وَصَاحِبُ الْحِكْمَةِ . وَقَدْ حَكَمَ أَيْ صَارَ حَكِيمًا ؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ : وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ بُغْضًا رُوَيْدًا إِذَا أَنْتَ حَاوَلْتَ أَنْ تَحْكُمَا أَيْ إِذَا حَاوَلْتَ أَنْ تَكُونَ حَكِيمًا . وَالْحُكْمُ : الْعِلْمُ وَالْفِقْهُ ؛ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا أَيْ عِلْمًا وَفِقْهًا ، هَذَا لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : الصَّمْتُ حُكْمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهْ وَفِي ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ مِنْ أَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ جَلَّ وَعَلَا . 4599 4594 - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الْأَنْصَارِيُّ ، بِدِمَشْقَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ ، قَالَ : جَلَسْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : أَيُّكُمْ يَأْتِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْأَلُهُ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ ؟ قَالَ : فَهِبْنَا أَنْ يَسْأَلَهُ مِنَّا أَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث