حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
2191
باب ذكر البيان أن الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم جميعا

2191 وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ :

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ . ج٣ / ص٤٠٧قَالَ أَبُو بَكْرٍ : "
وَهَذَا الْإِسْنَادُ غَلَطٌ لَيْسَ فِيهِ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ، وَلَا أَبُو سَعِيدٍ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يَحْتَجُّ أَهْلُ التَّثَبُّتِ [١]بِحَدِيثِهِ ؛ لِسُوءِ حِفْظِهِ لِلْأَسَانِيدِ ، هُوَ رَجُلٌ صِنَاعَتُهُ الْعِبَادَةُ وَالتَّقَشُّفُ وَالْمَوْعِظَةُ وَالزُّهْدُ ، لَيْسَ مِنْ أَحْلَاسِ الْحَدِيثِ الَّذِي يَحْفَظُ الْأَسَانِيدَ
" .
متن مخفيثَلَاثٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ الْحِجَامَةُ وَالْقَيْءُ وَالْحُلُمُ
سند مخفيوَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ .
معلقموقوف· رواه أبو سعيد الخدري
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • ابن خزيمة

    هذا الخبر غير محفوظ عن أبي سعيد ولا عن عطاء بن يسار والمحفوظ عندنا حديث سفيان ومعمر

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة وعبد الله وعبد الرحمن عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد وحدث به كامل بن طلحة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد ثم رجع عنه وليس هذا من حديث مالك وحدث به شيخ يعرف بمحمد بن أحمد بن أنس السامي وكان ضعيفا عن أبي عامر العقدي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ولا يصح عن هشام ورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل عن آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح ورواه الدراوردي عن زيد بن أسلم عمن حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن زيد بن أسلم مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح ما قاله الثوري حدثنا ابن مبشر ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن زيد بن أسلم عن صاحب له عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم ثنا ابن مخلد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني زيد بن أسلم عن رجل من قومه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين وقعوا بالشام عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي

    هذا خطأ رواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي

    هذا أشبه بالصواب والله تعالى أعلم

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن الحسين بن علي الرازي
    هذا أصح
  • ابن حجر

    وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف

    ضعيف
  • الدارقطني

    حدث به أولاد زيد بن أسلم عن أبيهم عن عطاء عن أبي سعيد ورواه الدراوردي عن زيد بن أسلم عن من حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن زيد بن أسلم مرسلا والصحيح رواية الثوري

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عطاء بن يسار الهلالي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    زيد بن أسلم
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة135هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
    تقييم الراوي:ضعيف· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  5. 05
    سعيد بن منصور
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة226هـ
  6. 06
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 406) برقم: (2191) ، (3 / 409) برقم: (2198) والترمذي في "جامعه" (2 / 89) برقم: (737) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 220) برقم: (8130) ، (4 / 264) برقم: (8371) ، (4 / 264) برقم: (8370) والدارقطني في "سننه" (3 / 152) برقم: (2270) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 310) برقم: (1039) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 297) برقم: (959) والبزار في "مسنده" (11 / 95) برقم: (4816) ، (11 / 430) برقم: (5293) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 215) برقم: (9407) والطبراني في "الأوسط" (5 / 105) برقم: (4812)

المتن المُجمَّع٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٤/٢٦٤) برقم ٨٣٧٠

[ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ(١)] [وفي رواية : ثَلَاثَةٌ لَا تُفْطِرُ الصَّائِمَ(٢)] لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ وَلَا مَنِ احْتَجَمَ وَلَا مَنِ احْتَلَمَ [وفي رواية : الْقَيْءُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالْحُلُمُ(٣)] [وفي رواية : الْحِجَامَةُ ، وَالْقَيْءُ ، وَالِاحْتِلَامُ(٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)جامع الترمذي٧٣٧·صحيح ابن خزيمة٢١٩٠٢١٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٠٧·سنن البيهقي الكبرى٨١٣٠٨٣٧١·مسند البزار٥٢٩٣·مسند عبد بن حميد٩٥٩·
  2. (٢)مسند البزار٤٨١٦·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٨٣٧١·مسند عبد بن حميد٩٥٩·
  4. (٤)جامع الترمذي٧٣٧·مصنف ابن أبي شيبة٩٤٠٧·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    2191 وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " وَهَذَا الْإِسْنَادُ غَلَطٌ لَيْسَ فِيهِ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ، وَلَا أَبُو سَعِيدٍ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يَحْتَجُّ أَهْلُ التَّثَبُّتِ بِحَدِيثِهِ ؛ لِسُوءِ حِفْظِهِ لِلْأَسَانِيدِ ، هُوَ رَجُلٌ صِنَاعَتُهُ الْعِبَادَةُ وَالتَّقَشُّفُ وَالْمَوْعِظَةُ وَالزُّهْدُ ، لَيْسَ مِنْ أَحْلَاسِ الْحَدِيثِ الَّذِي يَحْفَظُ الْأَسَانِيدَ " . ، قَالَ: <راوي ربط="24

تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث