( قَبَطَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ : كَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبْطِيَّةً ، الْقُبْطِيَّةُ : الثَّوْبُ مِنْ ثِيَابِ مِصْرَ رَقِيقَةٌ بَيْضَاءُ ، وَكَأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقِبْطِ ، وَهُمْ أَهْلُ مِصْرَ . وَضَمُّ الْقَافِ مِنْ تَغْيِيرِ النَّسَبِ . وَهَذَا فِي الثِّيَابِ ، فَأَمَّا فِي النَّاسِ فَقِبْطِيٌّ ؛ بِالْكَسْرِ . *وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتْلِ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ : " مَا دَلَّنَا عَلَيْهِ إِلَّا بَيَاضُهُ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ كَأَنَّهُ قُبْطِيَّةٌ " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ كَسَا امْرَأَةً قُبْطِيَّةً فَقَالَ : مُرْهَا فَلْتَتَّخِذْ تَحْتَهَا غِلَالَةً لَا تَصِفُ حَجْمَ عِظَامِهَا ، وَجَمْعُهَا الْقَبَاطِيُّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمُ الْقَبَاطِيَّ ، فَإِنَّهُ إِنْ لَا يَشِفُّ فَإِنَّهُ يَصِفُ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّهُ كَانَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ الْقَبَاطِيَّ وَالْأَنْمَاطَ " .

[ قبط ] قبط : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقَبْطُ الْجَمْعُ ، وَالْبَقْطُ التَّفْرِقَةُ ، وَقَدْ قَبَطَ الشَّيْءَ يَقْبُطُهُ قَبْطًا : جَمَعَهُ بِيَدِهِ . وَالْقُبَّاطُ ، وَالْقُبَّيْطُ ، وَالْقُبَّيْطَى ، وَالْقُبَيْطَاءُ : النَّاطِفُ مُشْتُقٌّ مِنْهُ إِذَا خَفَّفْتَ مَدَدْتَ وَإِذَا شَدَّدْتَ الْبَاءَ قَصَرْتَ . وَقَبَّطَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَقَطَّبَ مَقْلُوبٌ مِنْهُ حَكَاهُ يَعْقُوبُ . وَالْقِبْطُ : جِيلٌ بِمِصْرَ ، وَقِيلَ : هُمْ أَهْلُ مِصْرَ وَبُنْكُهَا . وَرَجُلٌ قِبْطِيٌّ . وَالْقُبْطِيَّةُ : ثِيَابُ كَتَّانٍ بِيضٌ رِقَاقٌ تُعْمَلُ بِمِصْرَ ، وَهِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْقِبْطِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وَالْجَمْعُ قُبَّاطِيٌّ وَقَبَاطِيٌّ ، وَالْقِبْطِيَّةُ قَدْ تُضَمُّ ؛ لِأَنَّهُمْ يُغَيِّرُونَ فِي النِّسْبَةِ كَمَا قَالُوا سُهْلِيٌّ وَدُهْرِيٌّ ، قَالَ زُهَيْرٌ : لَيَأْتِيَنَّكَ مِنِّي مَنْطِقٌ قَذَعٌ بَاقٍ كَمَا دَنَّسَ الْقُبْطِيَّةَ الْوَدَكُ قَالَ اللَّيْثُ : لَمَّا أُلْزِمَتِ الثِّيَابُ هَذَا الِاسْمَ غَيَّرُوا اللَّفْظَ فَالْإِنْسَانُ قِبْطِيٌّ بِالْكَسْرِ وَالثَّوْبِ قُبْطِيٌّ بِالضَّمِّ ، شَمِرٌ : الْقُبَّاطِيُّ ثِيَابٌ إِلَى الدِّقَّةِ وَالرِّقَّةِ ، وَالْبَيَاضِ ، قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ ثَوْرًا : لِيَاحٌ كَأَنْ بِالْأَتْحَمِيَّةِ مُسْبَعٌ إِزُارًا وَفِي قُبْطِيَّةٍ مُتَجَلْبِبُ وَقِيلَ : الْقُبْطُرِيُّ ثِيَابٌ بِيضٌ ، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ وَقَدْ قِيلَ فِيهِ : إِنَّ الرَّاءَ زَائِدَةٌ مِثْلَ دَمِثٍ وَدِمَثْرٍ ، وَشَاهِدُهُ قَوْلُ جَرِيرٍ : قَوْمٌ تَرَى صَدَأَ الْحَدِيدِ عَلَيْهِمُ وَالْقُبْطُرِيَّ مِنَ الْيَلَامِقِ سُودَا </شط

( صَدَعَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : " فَتَصَدَّعَ السَّحَابُ صِدْعًا " . أَيْ : تَقَطَّعَ وَتَفَرَّقَ . يُقَالُ : صَدَعْتُ الرِّدَاءَ صَدْعًا إِذَا شَقَقْتَهُ . وَالِاسْمُ الصِّدْعُ ( بِالْكَسْرِ ) . وَالصَّدْعُ فِي الزُّجَاجَةِ ( بِالْفَتْحِ ) . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَأَعْطَانِي قُبْطِيَّةً وَقَالَ : اصْدَعْهَا صِدْعَيْنِ " . أَيْ : شُقَّهَا بِنِصْفَيْنِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ : " فَصَدَعَتْ مِنْهُ صِدْعَةً فَاخْتَمَرَتْ بِهَا " . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ الْمُصَدِّقَ يَجْعَلُ الْغَنَمَ صِدْعَيْنِ ، ثُمَّ يَأْخُذُ مِنْهُمَا الصَّدَقَةَ " . أَيْ : فِرْقَيْنِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَقَالَ بَعْدَمَا تَصَدَّعَ الْقَوْمُ كَذَا وَكَذَا " . أَيْ : بَعْدَمَا تَفَرَّقُوا . * وَفِي حَدِيثِ أَوْفَى بْنِ دَلْهَمَ : " النِّسَاءُ أَرْبَعٌ ، مِنْهُنَّ صَدَعٌ تُفَرِّقُ وَلَا تَجْمَعُ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَالْأُسْقُفِّ : " كَأَنَّهُ صَدَعٌ مِنْ حَدِيدٍ " . فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ . الصَّدَعُ : الْوَعْلُ الَّذِي لَيْسَ بِالْغَلِيظِ وَلَا الدَّقِيقِ ، وَإِنَّمَا يُوصَفُ بِذَلِكَ لِاجْتِمَاعِ الْقُوَّةِ فِيهِ وَالْخِفَّةِ . شَبَّهَهُ فِي نَهْضَتِهِ إِلَى صِعَابِ الْأُمُورِ وَخِفَّتِهِ فِي الْحُرُوبِ حِينَ يُفْضَى الْأَمْرُ إِلَيْهِ بِالْوَعْلِ لِتَوَقُّلِهِ فِي

[ صدع ] صدع : الصَّدْعُ : الشَّقُّ فِي الشَّيْءِ الصُّلْبِ كَالزُّجَاجَةِ وَالْحَائِطِ وَغَيْرِهِمَا ، وَجَمْعُهُ صُدُوعٌ ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ ذُرَيْحٍ : أَيَّا كَبِدًا طَارَتْ صُدُوعًا نَوَافِذًا وَيَا حَسْرَتَا مَاذَا تَغَلْغَلَ بِالْقَلْبِ ؟ ذَهَبَ فِيهِ إِلَى أَنَّ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا صَارَ صَدْعًا ، وَتَأْوِيلُ الصَّدْعِ فِي الزُّجَاجِ أَنْ يَبِينَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ . وَصَدَعَ الشَّيْءَ يَصْدَعُهُ صَدْعًا وَصَدَّعَهُ فَانْصَدَعَ وَتَصَدَّعَ : شَقَّهُ بِنِصْفَيْنِ ، وَقِيلَ : صَدَّعَهُ شِقَّهُ وَلَمْ يَفْتَرِقْ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَاهُ يَتَفَرَّقُونَ فَيَصِيرُونَ فَرِيقَيْنِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ، وَأَصْلُهَا يَتَصَدَّعُوَنَ ، فَقَلَبَ التَّاءَ صَادًا وَأُدْغِمَتْ فِي الصَّادِ ، وَكُلُّ نِصْفٍ مِنْهُ صِدْعَةٌ وَصَدِيعٌ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : عَشِيَّةَ قَلْبِي فِي الْمُقِيمِ صَدِيعُهُ وَرَاحَ جَنَابَ الظَّاعِنِينَ صَدِيعُ وَصَدَعْتُ الْغَنَمَ صِدْعَتَيْنِ بِكَسْرِ الصَّادِ أَيْ فِرْقَتَيْنِ ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا صِدْعَةً ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ الْمُصَدِّقَ يَجْعَلُ الْغَنَمَ صِدْعَيْنِ ثُمَّ يَأْخُذُ مِنْهُمَا الصَّدَقَةَ أَيْ فِرْقَيْنِ ؛ وَقَوْلُ قَيْسِ بْنِ ذُرَيْحٍ : فَلَمَّا بَدَا مِنْهَا الْفِرَاقُ كَمَا بَدَا بِظَهْرِ الصَّفَا الصَّلْدِ الشُّقُوقُ الصَّوَادِعُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صَدَعَ فِي مَعْنَى تَصَدَّعُ لُغَةً وَلَا أُعْرِفُهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى النَّسَبِ أَيْ ذَاتُ انْصِدَاعٍ وَتَصَدُّعٍ . وَصَدَعَ الْفَلَاةَ وَالنَّه