( ظَبِيَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ بَعَثَ الضَّحَّاكَ بْنَ سُفْيَانَ إِلَى قَوْمِهِ وَقَالَ : إِذَا أَتَيْتَهُمْ فَارْبِضْ فِي دَارِهِهِمْ ظَبْيًا . كَانَ بَعَثَهُ إِلَيْهِمْ يَتَجَسَّسُ أَخْبَارَهُمْ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ بِحَيْثُ يَرَاهُمْ ، فَإِنْ أَرَادُوهُ بِسُوءٍ تَهَيَّأَ لَهُ الْهَرَبَ ، فَيَكُونُ كَالظَّبْيِ الَّذِي لَا يَرْبِضُ إِلَّا وَهُوَ مُتَبَاعِدٌ ، فَإِذَا ارْتَابَ نَفَرَ . وَظَبْيًا : مَنْصُوبٌ عَلَى التَّفْسِيرِ . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظَبْيَةٌ فِيهَا خَرَزٌ فَأَعْطَى الْآهِلَ مِنْهَا وَالْعَزَبَ . الظَّبْيَةُ : جِرَابٌ صَغِيرٌ عَلَيْهِ شَعَرٌ . وَقِيلَ : هِيَ شِبْهُ الْخَرِيطَةِ وَالْكِيسِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أَسِيدٍ : " قَالَ : الْتَقَطْتُ ظَبْيَةً فِيهَا أَلْفٌ وَمِائَتَا دِرْهَمٍ وَقَلْبَانِ مِنْ ذَهَبٍ " . أَيْ : وَجَدْتُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ زَمْزَمَ : " قِيلَ لَهُ : احْفِرْ ظَبْيَةَ ، قَالَ : وَمَا ظَبْيَةُ ؟ قَالَ : زَمْزَمُ " . سُمِّيَتْ بِهِ تَشْبِيهًا بِالظَّبْيَةِ : الْخَرِيطَةُ ; لِجَمْعِهَا مَا فِيهَا . * وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : " مِنْ ذِي الْمَرْوَةِ إِلَى الظَّبْيَةِ " . وَهُوَ مَوْضِعٌ فِي دِيَارِ جُهَيْنَةَ أَقْطَعَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَوْسَجَةَ الْجُهَنِيَّ . فَأَمَّا <

( مِقَهٌ ) ( س ) فِيهِ " الْمِقَةُ مِنَ اللَّهِ ، وَالصِّيتُ مِنَ السَّمَاءِ " الْمِقَةُ : الْمَحَبَّةُ . وَقَدْ وَمِقَ يَمِقُ مِقَةً . وَالْهَاءُ فِيهِ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ الْمَحْذُوفَةِ ، وَبَابُهُ الْوَاوُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ .

[ مقه ] [ مقه : الْمَقَهُ : كَالْمَهَقِ . امْرَأَةٌ مَقْهَاءُ ، وَسَرَابٌ أَمْقَهُ كَذَلِكَ ، قَالَ رُؤْبَةُ : كَأَنَّ رَقْرَاقَ السَّرَابِ الْأَمْقَهِ يَسْتَنُّ فِي رَيْعَانِهِ الْمُرَيَّهِ وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ لِرُؤْبَةَ : فِي الْفَيْفِ مِنْ ذَاكَ الْبَعِيدِ الْأَمْقَهِ وَهُوَ الَّذِي لَا خَضْرَاءَ فِيهِ ، وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو : الْأَقْمَهُ ، قَالَ : وَهُوَ الْبَعِيدُ ، وَهَذَا الْبَيْتُ أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ : بِالْهَيْفِ مِنْ ذَاكَ الْبَعِيدِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ بِالْفَيْفِ ، يُرِيدُ الْقَفْرَ . وَالْأَمْقَهُ مِثْلُ الْأَمْرَهِ ، وَهُوَ الْأَبْيَضُ ، وَأَرَادَ بِهِ الْقَفْرَ الَّذِي لَا نَبَاتَ فِيهِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمَقَهُ مِثْلَ الْمَرَهِ . الْأَزْهَرِيُّ : الْمَهَقُ وَالْمَقَهُ بَيَاضٌ فِي زُرْقَةٍ ، وَامْرَأَةٌ مَقْهَاءُ . قَالَ : وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ الْمَقَهُ أَشَدُّهُمَا بَيَاضًا . وَفَلَاةٌ مَقْهَاءُ وَفَيْفٌ أَمْقَهُ إِذَا ابْيَضَّ مِنَ السَّرَابِ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : إِذَا خَفَقَتْ بِأَمْقَهَ صَحْصَحَانٍ رُؤوسُ الْقَوْمِ ، وَاعْتَنَقُوا الرِّحَالَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ نَفْطَوَيْهِ : الْأَمْقَهُ هُنَا الْأَرْضُ الشَّدِيدَةُ الْبَيَاضِ الَّتِي لَا نَبَاتَ بِهَا ، وَالْأَمْقَهُ الْمَكَانُ الَّذِي اشْتَدَّتِ الشَّمْسُ عَلَيْهِ حَتَّى كُرِهَ النَّظَرُ إِلَى أَرْضِهِ ، وَقَالَ ذَلِكَ فِي قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ : إِذَا خَفَقَتْ بِأَمْقَهَ صَحْصَحَانِ قَالَ : وَالْمَقْهَاءُ الْكَرِيهَةُ الْمَنْظَرِ لَأَنْ يَكُونَ الْمَكَانُ أَمْقَهَ إِلَّا أَنَّهَا بِالنَّهَارِ ، وَلَكِنَّ ذَا الرُّمَّةِ قَالَهُ فِي سَيْرِ اللَّيْلِ ، قَالَ : وَقِيلَ : الْمَقَهُ حُمْرَةٌ فِي غُبْرَةٍ . ابْنُ ا