حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 40
16159
عكاشة بن محصن الأسدي

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ ج١٨ / ص٢٤عَبْدِ اللهِ زَمْعَةُ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ :

خَرَجَ مِنْ عِنْدِي عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ عَلَيْهِمْ قُمُصُهُمْ ، فَلَمَّا صَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ رَجَعُوا ، وَقُمُصُهُمْ عَلَى أَيْدِيهِمْ يَحْمِلُونَهَا ، فَقُلْتُ : أَيْ عُكَّاشَةُ ، أَمْسِ رُحْتُمْ مُتَقَمِّصِينَ وَرَجَعْتُمْ وَقُمُصُكُمْ عَلَى أَيْدِيهِمْ ؟ قَالُوا : " يَا أُمَّ قَيْسٍ ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَنَا إِذَا نَحْنُ رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ أَنْ نَحِلَّ مِمَّا يَحِلُّ مِنْهُ الْحَلَالُ إِلَّا النِّسَاءَ ، فَإِذَا أَمْسَيْنَا وَلَمْ نَقْضِ صِرْنَا حُرُمًا كَهَيْئَتِنَا قَبْلَ أَنْ نَرْمِيَ ، فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكِ مُتَقَمِّصِينَ ، فَلَمَّا أَمْسَيْنَا وَلَمْ نَقْضِ ، رَجَعْنَا وَقُمُصُنَا عَلَى أَيْدِينَا كَمَا رَأَيْتِ
منقطعموقوف· رواه عكاشة بن محصن الأسدي
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عكاشة بن محصن الأسدي
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة12هـ
  2. 02
    أم قيس بنت محصن ، ويقال : آمنة
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية مشهورة
    في هذا السند:عن
    الوفاة51هـ
  3. 03
    أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة الأسدي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة111هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    يزيد بن زريع العيشي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة .
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة182هـ
  6. 06
    محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة217هـ
  7. 07
    الوفاة286هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (5 / 137) برقم: (9702) وأحمد في "مسنده" (12 / 6405) برقم: (27121) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 227) برقم: (3770) ، (2 / 228) برقم: (3771) والطبراني في "الكبير" (18 / 23) برقم: (16159)

المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٤٠٥) برقم ٢٧١٢١

خَرَجَ مِنْ عِنْدِي عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ مُتَقَمِّصِينَ [وفي رواية : عَلَيْهِمْ قُمُصُهُمْ(١)] عَشِيَّةَ يَوْمِ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيَّ عِشَاءً قُمُصُهُمْ [وفي رواية : فَلَمَّا صَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ رَجَعُوا ، وَقُمُصُهُمْ(٢)] عَلَى أَيْدِيهِمْ يَحْمِلُونَهَا [وفي رواية : أَنَّ عُكَاشَةَ بْنَ وَهْبٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَخَالُهُ آخَرَ - جَاءَاهَا حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَلْقَيَا قَمِيصَهُمَا(٣)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ عُكَاشَةُ بْنُ مُحْصَنٍ ، وَآخَرُ فِي بَيْتِي مَسَاءَ يَوْمِ الْأَضْحَى ، فَنَزَعَا ثِيَابَهُمَا ، وَتَرَكَا الطِّيبَ(٤)] . قَالَتْ : فَقُلْتُ : أَيْ عُكَّاشَةُ ، مَا لَكُمْ خَرَجْتُمْ مُتَقَمِّصِينَ ، ثُمَّ رَجَعْتُمْ [وفي رواية : أَمْسِ رُحْتُمْ مُتَقَمِّصِينَ وَرَجَعْتُمْ(٥)] وَقُمُصُكُمْ عَلَى أَيْدِيكُمْ تَحْمِلُونَهَا ؟ [وفي رواية : فَقَالَتْ : مَا لَكُمَا ؟(٦)] فَقَالَ : خَيْرًا يَا أُمَّ قَيْسٍ ، كَانَ هَذَا يَوْمًا قَدْ رُخِّصَ [وفي رواية : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٧)] لَنَا فِيهِ إِذَا نَحْنُ رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ حَلَلْنَا مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْنَا مِنْهُ ، إِلَّا مَا كَانَ مِنَ النِّسَاءِ [وفي رواية : قَالُوا : يَا أُمَّ قَيْسٍ ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَنَا إِذَا نَحْنُ رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ أَنْ نَحِلَّ مِمَّا يَحِلُّ مِنْهُ الْحَلَالُ إِلَّا النِّسَاءَ(٨)] ، حَتَّى نَطُوفَ بِالْبَيْتِ . فَإِذَا أَمْسَيْنَا وَلَمْ نَطُفْ بِهِ صِرْنَا حُرُمًا كَهَيْئَتِنَا قَبْلَ أَنْ نَرْمِيَ الْجَمْرَةَ حَتَّى نَطُوفَ بِهِ ، فَأَمْسَيْنَا وَلَمْ نَطُفْ فَجَعَلْنَا [وفي رواية : جَعَلْنَا(٩)] قُمُصَنَا كَمَا تَرَيْنَ [وفي رواية : فَإِذَا أَمْسَيْنَا وَلَمْ نَقْضِ صِرْنَا حُرُمًا كَهَيْئَتِنَا قَبْلَ أَنْ نَرْمِيَ ، فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكِ مُتَقَمِّصِينَ ، فَلَمَّا أَمْسَيْنَا وَلَمْ نَقْضِ ، رَجَعْنَا وَقُمُصُنَا عَلَى أَيْدِينَا كَمَا رَأَيْتِ(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ لَمْ يَكُنْ أَفَاضَ مِنْ هُنَا ، فَلْيُلْقِ ثِيَابَهُ ، وَكَانُوا تَطَيَّبُوا وَلَبِسُوا الثِّيَابَ(١١)] [وفي رواية : فَقَالَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا : مَنْ لَمْ يُفِضْ إِلَى الْبَيْتِ مِنْ عَشِيَّةِ هَذِهِ ، فَلْيَدَعِ الثِّيَابَ وَالطِّيبَ(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٦١٥٩·
  2. (٢)المعجم الكبير١٦١٥٩·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٣٧٧٠·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٣٧٧١·
  5. (٥)المعجم الكبير١٦١٥٩·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٣٧٧٠·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٩٧٠٢·
  8. (٨)المعجم الكبير١٦١٥٩·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٩٧٠٢·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٦١٥٩·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٣٧٧٠·
  12. (١٢)شرح معاني الآثار٣٧٧١·
مقارنة المتون13 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية40
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    16159 40 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ زَمْعَةُ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ : خَرَجَ مِنْ عِنْدِي عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ عَلَيْهِمْ قُمُصُهُمْ ، فَلَمَّا صَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ رَجَعُوا ، وَقُمُصُهُمْ عَلَى أَيْدِيهِمْ يَحْمِلُونَهَا ، فَقُلْتُ : أَيْ عُكَّاشَةُ ، أَمْسِ رُحْتُمْ مُتَقَمِّصِينَ وَرَجَعْتُمْ وَقُمُصُكُمْ عَلَى أَيْدِيهِمْ ؟ قَالُوا : " يَا أُمَّ قَيْسٍ ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَنَا إِذَا نَحْنُ رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ أَنْ نَحِلَّ م

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث