حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 9702
9702
باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ ، وَحَدَّثَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ - وَكَانَتْ جَارَةً لَهُمْ - قَالَتْ :

خَرَجَ مِنْ عِنْدِي عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ مُتَقَمِّصِينَ عَشِيَّةَ يَوْمِ النَّحْرِ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيَّ عِشَاءً وَقُمُصُهُمْ عَلَى أَيْدِيهِمْ يَحْمِلُونَهَا ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : أَيْ عُكَّاشَةُ مَا لَكُمْ خَرَجْتُمْ مُتَقَمِّصِينَ ، ثُمَّ رَجَعْتُمْ ، وَقُمُصُكُمْ عَلَى أَيْدِيكُمْ تَحْمِلُونَهَا ؟ فَقَالَ : خَيْرٌ يَا أُمَّ قَيْسٍ كَانَ هَذَا يَوْمًا رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَنَا فِيهِ إِذَا نَحْنُ رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ حَلَلْنَا مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْنَا مِنْهُ إِلَّا مَا كَانَ مِنَ النِّسَاءِ حَتَّى نَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، فَإِذَا أَمْسَيْنَا وَلَمْ نَطُفْ جَعَلْنَا قُمُصَنَا عَلَى أَيْدِينَا
معلقمرفوع· رواه عكاشة بن محصن الأسديله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عكاشة بن محصن الأسدي
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة12هـ
  2. 02
    أم قيس بنت محصن ، ويقال : آمنة
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية مشهورة
    في هذا السند:حدثتني
    الوفاة51هـ
  3. 03
    أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة الأسدي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:قال
    الوفاة111هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    محمد بن إبراهيم بن أبي عدي القسملي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    يحيى بن معين
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة233هـ
  7. 07
    معاذ بن المثنى العنبري
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة288هـ
  8. 08
    الوفاة342هـ
  9. 09
    الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (5 / 137) برقم: (9702) وأحمد في "مسنده" (12 / 6405) برقم: (27121) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 227) برقم: (3770) ، (2 / 228) برقم: (3771) والطبراني في "الكبير" (18 / 23) برقم: (16159)

الشواهد64 شاهد
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٤٠٥) برقم ٢٧١٢١

خَرَجَ مِنْ عِنْدِي عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ مُتَقَمِّصِينَ [وفي رواية : عَلَيْهِمْ قُمُصُهُمْ(١)] عَشِيَّةَ يَوْمِ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيَّ عِشَاءً قُمُصُهُمْ [وفي رواية : فَلَمَّا صَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ رَجَعُوا ، وَقُمُصُهُمْ(٢)] عَلَى أَيْدِيهِمْ يَحْمِلُونَهَا [وفي رواية : أَنَّ عُكَاشَةَ بْنَ وَهْبٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَخَالُهُ آخَرَ - جَاءَاهَا حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَلْقَيَا قَمِيصَهُمَا(٣)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ عُكَاشَةُ بْنُ مُحْصَنٍ ، وَآخَرُ فِي بَيْتِي مَسَاءَ يَوْمِ الْأَضْحَى ، فَنَزَعَا ثِيَابَهُمَا ، وَتَرَكَا الطِّيبَ(٤)] . قَالَتْ : فَقُلْتُ : أَيْ عُكَّاشَةُ ، مَا لَكُمْ خَرَجْتُمْ مُتَقَمِّصِينَ ، ثُمَّ رَجَعْتُمْ [وفي رواية : أَمْسِ رُحْتُمْ مُتَقَمِّصِينَ وَرَجَعْتُمْ(٥)] وَقُمُصُكُمْ عَلَى أَيْدِيكُمْ تَحْمِلُونَهَا ؟ [وفي رواية : فَقَالَتْ : مَا لَكُمَا ؟(٦)] فَقَالَ : خَيْرًا يَا أُمَّ قَيْسٍ ، كَانَ هَذَا يَوْمًا قَدْ رُخِّصَ [وفي رواية : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٧)] لَنَا فِيهِ إِذَا نَحْنُ رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ حَلَلْنَا مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْنَا مِنْهُ ، إِلَّا مَا كَانَ مِنَ النِّسَاءِ [وفي رواية : قَالُوا : يَا أُمَّ قَيْسٍ ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَنَا إِذَا نَحْنُ رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ أَنْ نَحِلَّ مِمَّا يَحِلُّ مِنْهُ الْحَلَالُ إِلَّا النِّسَاءَ(٨)] ، حَتَّى نَطُوفَ بِالْبَيْتِ . فَإِذَا أَمْسَيْنَا وَلَمْ نَطُفْ بِهِ صِرْنَا حُرُمًا كَهَيْئَتِنَا قَبْلَ أَنْ نَرْمِيَ الْجَمْرَةَ حَتَّى نَطُوفَ بِهِ ، فَأَمْسَيْنَا وَلَمْ نَطُفْ فَجَعَلْنَا [وفي رواية : جَعَلْنَا(٩)] قُمُصَنَا كَمَا تَرَيْنَ [وفي رواية : فَإِذَا أَمْسَيْنَا وَلَمْ نَقْضِ صِرْنَا حُرُمًا كَهَيْئَتِنَا قَبْلَ أَنْ نَرْمِيَ ، فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكِ مُتَقَمِّصِينَ ، فَلَمَّا أَمْسَيْنَا وَلَمْ نَقْضِ ، رَجَعْنَا وَقُمُصُنَا عَلَى أَيْدِينَا كَمَا رَأَيْتِ(١٠)] [وفي رواية : فَقَالَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ لَمْ يَكُنْ أَفَاضَ مِنْ هُنَا ، فَلْيُلْقِ ثِيَابَهُ ، وَكَانُوا تَطَيَّبُوا وَلَبِسُوا الثِّيَابَ(١١)] [وفي رواية : فَقَالَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا : مَنْ لَمْ يُفِضْ إِلَى الْبَيْتِ مِنْ عَشِيَّةِ هَذِهِ ، فَلْيَدَعِ الثِّيَابَ وَالطِّيبَ(١٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٦١٥٩·
  2. (٢)المعجم الكبير١٦١٥٩·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٣٧٧٠·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٣٧٧١·
  5. (٥)المعجم الكبير١٦١٥٩·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٣٧٧٠·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى٩٧٠٢·
  8. (٨)المعجم الكبير١٦١٥٩·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٩٧٠٢·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٦١٥٩·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٣٧٧٠·
  12. (١٢)شرح معاني الآثار٣٧٧١·
مقارنة المتون10 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١9702
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    9702 - قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ ، وَحَدَّثَتْنِي أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ - وَكَانَتْ جَارَةً لَهُمْ - قَالَتْ : خَرَجَ مِنْ عِنْدِي عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ مُتَقَمِّصِينَ عَشِيَّةَ يَوْمِ النَّحْرِ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيَّ عِشَاءً وَقُمُصُهُمْ عَلَى أَيْدِيهِمْ يَحْمِلُونَهَا ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : أَيْ عُكَّاشَةُ مَا لَكُمْ خَرَجْتُمْ مُتَقَمِّصِينَ ، ثُمَّ رَجَعْتُمْ ، وَقُمُصُكُمْ عَلَى أَيْدِيكُمْ تَحْمِلُونَهَا ؟ فَقَالَ : خَيْرٌ يَا أُمَّ قَيْسٍ كَانَ هَذَا يَوْمًا رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَنَا فِيهِ إِذَا نَحْنُ رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ حَلَلْنَا مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْنَا مِنْهُ إِلَّا مَا كَانَ مِنَ النِّسَاءِ حَتَّى نَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، فَإِذَا أَمْسَيْنَا وَلَمْ نَطُفْ جَعَلْنَا قُمُصَنَا عَلَى أَيْدِينَا . . هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ بِالْإِسْنَادِ الْأَوَّل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث