حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 853
22521
عزة بنت خابل الخزاعية

حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ أَبِي شَمْلَةَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ( ح ) ج٢٤ / ص٣٤٢وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ ، ثَنَا أَبِي ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَا : ثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَسْعُودٍ الْكَعْبِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَمَّتَهُ عَزَّةَ بِنْتَ خَابِلٍ أَخْبَرَتْهُ ،

أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعَتْهُ ، فَأَخَذَ عَلَيْهَا : " عَلَى أَنَّكِ لَا تَزْنِينَ ، وَلَا تَسْرِقِينَ ، وَلَا تُؤْدِينَ فَتُبْدِينَ أَوْ تُخْفِينَ " قُلْتُ أَمَّا الِاتِّدَاءُ الْمُبْدِي فَقَدْ عَرَفْتُهُ ، وَأَمَّا الِاتِّدَاءُ الْمَخْفِيُّ فَلَمْ أَعْرِفْهُ يَا رَسُولَ اللهِ ، وَقَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهُ إِفْسَادُ الْوَلَدِ فَلَا أُفْسِدُ وَلَدًا إِلَى أَبَدٍ ، قَالَ : فَمَا أَفْسَدَتْ وَلَدًا لَهَا حَتَّى مَاتَتْ
معلقمرفوع· رواه عزة بنت خابل الكعبيةفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر
    ليس إسناده بالقائم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عزة بنت خابل الكعبية
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:أخبرته
    الوفاة
  2. 02
    الوفاة
  3. 03
    عطاء بن مسعود الكعبي
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب الزمعي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة140هـ
  5. 05
    محمد بن إسماعيل بن مسلم الديلي
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  6. 06
    دحيم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  7. 07
    إبراهيم بن دحيم الدمشقي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة300هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الطبراني في "الكبير" (24 / 341) برقم: (22521) والطبراني في "الأوسط" (6 / 237) برقم: (6290)

الشواهد1 شاهد
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٤/٣٤١) برقم ٢٢٥٢١

أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعَتْهُ ، [وفي رواية : فَبَايَعَهَا(١)] فَأَخَذَ عَلَيْهَا : عَلَى أَنَّكِ لَا تَزْنِينَ ، وَلَا تَسْرِقِينَ ، وَلَا تُؤْدِينَ [وفي رواية : وَلَا تَئِدِينَ(٢)] فَتُبْدِينَ أَوْ تُخْفِينَ قُلْتُ [وفي رواية : فَقُلْتُ(٣)] أَمَّا الِاتِّدَاءُ الْمُبْدِي فَقَدْ عَرَفْتُهُ [وفي رواية : الْوَأْدُ الْمُبْدَى عَرَفْتُهُ(٤)] ، وَأَمَّا الِاتِّدَاءُ الْمَخْفِيُّ [وفي رواية : وَأَمَّا الْوَأْدُ الْخَفِيُّ(٥)] فَلَمْ أَعْرِفْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، [وفي رواية : فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] [وَلَمْ يُخْبِرْنِي(٧)] وَقَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهُ إِفْسَادُ الْوَلَدِ فَلَا أُفْسِدُ وَلَدًا إِلَى أَبَدٍ ، [وفي رواية : فَوَاللَّهِ لَا أُفْسِدُ لِي وَلَدًا أَبَدًا(٨)] قَالَ : فَمَا أَفْسَدَتْ وَلَدًا لَهَا حَتَّى مَاتَتْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الأوسط٦٢٩٠·
  2. (٢)المعجم الأوسط٦٢٩٠·
  3. (٣)المعجم الأوسط٦٢٩٠·
  4. (٤)المعجم الأوسط٦٢٩٠·
  5. (٥)المعجم الأوسط٦٢٩٠·
  6. (٦)المعجم الأوسط٦٢٩٠·
  7. (٧)المعجم الأوسط٦٢٩٠·
  8. (٨)المعجم الأوسط٦٢٩٠·
مقارنة المتون4 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية853
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
إِفْسَادُ(المادة: إفساد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَسَدَ ) ( س ) فِيهِ " كَرِهَ عَشْرَ خِلَالٍ ، مِنْهَا إِفْسَادُ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ " هُوَ أَنْ يَطَأَ الْمَرْأَةَ الْمُرْضِعَ ، فَإِذَا حَمَلَتْ فَسَدَ لَبَنُهَا ، وَكَانَ مِنْ ذَلِكَ فَسَادُ الصَّبِيِّ ، وَيُسَمَّى الْغِيلَةُ . وَقَوْلُهُ : " غَيْرَ مُحَرِّمِهِ " : أَيْ أَنَّهُ كَرِهَهُ وَلَمْ يَبْلُغْ بِهِ حَدَّ التَّحْرِيمِ .

لسان العرب

[ فسد ] فسد : الْفَسَادُ : نَقِيضُ الصَّلَاحِ ، فَسَدَ يَفْسُدُ وَيَفْسِدُ وَفَسُدَ فَسَادًا وَفُسُودًا ، فَهُوَ فَاسِدٌ وَفَسِيدٌ فِيهِمَا ، وَلَا يُقَالُ انْفَسَدَ وَأَفْسَدْتُهُ أَنَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا نَصَبَ فَسَادًا لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ أَرَادَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ لِلْفَسَادِ . وَقَوْمٌ فَسْدَى كَمَا قَالُوا سَاقِطٌ وَسَقْطَى ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : جَمَعُوهُ جَمْعَ هَلْكَى لِتَقَارُبِهِمَا فِي الْمَعْنَى . وَأَفْسَدَهُ هُوَ وَاسْتَفْسَدَ فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ . وَتَفَاسَدَ الْقَوْمُ : تَدَابَرُوا وَقَطَّعُوا الْأَرْحَامَ ; قَالَ : يَمْدُدْنَ بِالثُّدِيِّ فِي الْمَجَاسِدِ إِلَى الرِّجَالِ خَشْيَةَ التَّفَاسُدِ يَقُولُ : يُخْرِجْنَ ثُدِيَّهُنَّ يَقُلْنَ : نَنْشُدُكُمُ اللَّهَ أَلَا حَمَيْتُمُونَا ، يُحَرِّضْنَ بِذَلِكَ الرِّجَالَ . وَاسْتَفْسَدَ السُّلْطَانُ قَائِدَهُ إِذَا أَسَاءَ إِلَيْهِ حَتَّى اسْتَعْصَى عَلَيْهِ . وَالْمَفْسَدَةُ : خِلَافُ الْمَصْلَحَةِ . وَالِاسْتِفْسَادُ : خِلَافُ الِاسْتِصْلَاحِ . وَقَالُوا : هَذَا الْأَمْرُ مَفْسَدَةٌ لِكَذَا أَيْ فِيهِ فَسَادٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ : إِنَّ الشَّبَابَ وَالْفَرَاغَ وَالْجِدَهْ مَفْسَدَةٌ لِلْعَقْلِ أَيُّ مَفْسَدَهْ وَفِي الْخَبَرِ : أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ أَشْرَفَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَذْكُرُونَ سِيرَةَ عُمَرَ فَغَاظَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِيهًا عَنْ ذِكْرِ عُمَرَ ! فَإِنَّهُ إِزْرَاءٌ عَلَى الْوُلَاةِ مَفْسَدَةٌ لِلرَّعِيَّةِ . وَعَدَّى إِيهًا بِعْنَ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى انْتَهُوا . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    عَزَّةُ بِنْتُ خَابِلٍ الْخُزَاعِيَّةُ . 22521 853 - حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ أَبِي شَمْلَةَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ ، ثَنَا أَبِي ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَا : ثَنَا <راوي اسم="موسى بن يعقوب" ربط="6461" نوع="رو

أحاديث مشابهة1 حديث
موقع حَـدِيث