علل الحديث 2264 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ الأَنْصَارِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي عِرْقَ النَّسَا ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا وَهْمٌ ؛ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ أَنَسِ بنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : هذا خَطَأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَالْحَدِيثُ : مَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : وَهَذَا أَصَحُّ .
العلل الواردة في الأحاديث النبوية 2340 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَنَسِ بنِ سِيرِين ، عَن أَنَسِ بنِ مالِكٍ ، قال : ذَكَر رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عِرق النَّسا ، فَقال : تُؤخَذُ أَليَةُ كَبشٍ عَرَبِيٍّ لَيسَت بِالصَّغِيرَةِ ولا بِالكَبِيرَةِ ، فتُذابُ ، فيَشرَبُهُ ثَلاثَة أَيّامٍ . فقال : اختلف فيه على أنس بن سيرين : فرواه حبيب بن الشهيد ، وهشام بن حسان ، وأبو قبيصة : سُكين بن يزيد - كوفي ، يقال له : السجزي ، وقع بالكوفة ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك . وخالفهم خالد الحذاء ، فرواه عن أنس بن سيرين ، قال : حدثني رجل من أصحاب النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم لم يسمِّه . ورواه حماد بن سلمة ، عن أنس بن سيرين ، عن أخيه معبد بن سيرين ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وعن أنس . وأشبهها بالصواب قول حماد بن سلمة ، والله أعلم . حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا العباس بن يزيد البحراني ، قال : حدثنا عبد الخالق بن أبي المخارق الأنصاري ، قال : حدثنا حبيب بن الشهيد ، عن أنس بن سيرين , عن أنس بن مالك ، قال : ذكر رسول الله ص
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 368 - حَدِيثُ (كم حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي عِرْقِ النَّسَاءِ : " يَأْخُذُ أَلْيَةَ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ ..... " الْحَدِيثَ . كم فِي تَفْسِيرِ آلِ عِمْرَانَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي بِمَرْوَ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا . وَفِي الطِّبِّ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ، ثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ ، بِهِ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمْشَاذَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَافِظِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، بِهِ
اعرض الكلَّ (4) ←