( بَابُ الدَّالِ مَعَ الْجِيمِ ) ( دَجَجَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا فِي الْحَجِّ لَهُمْ هَيْأَةٌ أَنْكَرَهَا ، فَقَالَ : هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ الدَّاجُّ : أَتْبَاعُ الْحَاجِّ كَالْخَدَمِ وَالْأُجَرَاءِ وَالْجَمَّالِينَ ; لِأَنَّهُمْ يَدِجُّونَ عَلَى الْأَرْضِ : أَيْ يَدِبُّونَ وَيَسْعَوْنَ فِي السَّيْرِ . وَهَذَانِ اللَّفْظَانِ وَإِنْ كَانَا مُفْرَدَيْنِ فَالْمُرَادُ بِهِمَا الْجَمْعُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ . * وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ : أَيْنَ نَزَلْتَ ؟ قَالَ : بِالشِّقِّ الْأَيْسَرِ مِنْ مِنًى ، قَالَ : ذَاكَ مَنْزِلُ الدَّاجِّ فَلَا تَنْزِلْهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : مَا تَرَكْتُ مِنْ حَاجَّةٍ وَلَا دَاجَّةٍ إِلَّا أَتَيْتُ هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بِالتَّشْدِيدِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْحَاجَّةُ : الْقَاصِدُونَ الْبَيْتَ ، وَالدَّاجَّةُ : الرَّاجِعُونَ ، وَالْمَشْهُورُ بِالتَّخْفِيفِ . وَأَرَادَ بِالْحَاجَةِ الْحَاجَةَ الصَّغِيرَةَ ، وَبِالدَّاجَةِ الْحَاجَةَ الْكَبِيرَةَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الْحَاءِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ وَهْبٍ خَرَجَ جَالُوتُ مُدَجَّجًا فِي السِّلَاحِ يُرْوَى بِكَسْرِ الْجِيمِ وَفَتْحِهَا : أَيْ عَلَيْهِ سِلَاحٌ تَامٌّ ، سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يَدِجُّ : أَيْ يَمْشِي رُوَيْدًا لِثِقَلِهِ . وَقِيلَ : لِأَنَّهُ يَتَغَطَّى بِهِ ، مِنْ دَجَّجَتِ السَّمَاءُ : إِذَا تَغَيَّمَتْ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

[ دجج ] دجج : دَجَّ الْقَوْمُ يَدِجُّونَ دَجًّا وَدَجِيجًا وَدَجَجَانًا : مَشَوْا مَشْيًا رُوَيْدًا فِي تَقَارُبِ خَطْوٍ ; وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُقْبِلُوا وَيُدْبِرُوا ; وَقِيلَ : هُوَ الدَّبِيبُ بِعَيْنِهِ وَدَجَّ يَدِجُّ إِذَا أَسْرَعَ ، وَدَجَّ يَدِجُّ وَدَبَّ يَدِبُّ ، بِمَعْنًى ; قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : إِذَا سَدَّ بِالْمَحْلِ آفَاقَهَا جِهَامٌ يَدِجُّ دَجِيجَ الظُّعُنِ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : لَا يُقَالُ : يَدِجُّونَ حَتَّى يَكُونُوا جَمَاعَةً ، وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ لِلْوَاحِدِ ، وَهُمُ الدَّاجَّةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَالَ لِرَجُلٍ أَيْنَ نَزَلْتَ ؟ قَالَ : بِالشِّقِّ الْأَيْسَرِ مِنْ مِنًى ، قَالَ : ذَاكَ مَنْزِلُ الدَّاجِّ فَلَا تَنْزِلْهُ . وَدَجَّ الْبَيْتُ إِذَا وَكَفَ . وَأَقْبَلَ الْحَاجُّ وَالدَّاجُّ ; الْحَاجُّ : الَّذِينَ يَحُجُّونَ ، وَالدَّاجُّ : الَّذِينَ مَعَهُمْ مِنَ الْأُجَرَاءِ وَالْمُكَارِينَ وَالْأَعْوَانِ وَنَحْوِهِمْ ؛ لِأَنَّهُمْ يَدِجُّونَ عَلَى الْأَرْضِ أَيْ يَدِبُّونَ وَيَسْعَوْنَ فِي السَّفَرِ ، وَهَذَانَ اللَّفْظَانِ وَإِنْ كَانَا مُفْرَدَيْنِ فَالْمُرَادُ بِهِمَا الْجَمْعُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ . وَقِيلَ : هُمُ الَّذِينَ يَدِبُّونَ فِي آثَارِهِمْ مِنَ التُّجَّارِ وَغَيْرِهِمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : رَأَى قَوْمًا فِي الْحَجِّ لَهُمْ هَيْئَةً أَنْكَرَهَا فَقَالَ : هَؤُلَاءِ الدَّاجُّ وَلَيْسُوا بِالْحَاجِّ . الْجَوْهَرِيُّ : وَأَمَّا الْحَدِيثُ : مَا تَرَكْتُ مِنْ حَاجَةٍ وَلَا دَاجَةٍ إِلَّا أَتَيْتُ ، فَهُوَ مُخَفَّفٌ ، إِتْبَاعٌ لِلْحَاجَةِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ