حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 7997
8005
موسى بن هارون

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي الْوَسِيمُ بْنُ جَمِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُرِّيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ،

أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلَهُ ، فَأَلْقَى إِلَيْهِ عِمَامَتَهُ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ : لَوْ أَعْطَيْتَهُ دِرْهَمًا لَأَجْزَأَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ مِنَ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِيهِ ، وَإِنَّ هَذَا كَانَ وُدَّ عُمَرَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:فقال
    الوفاة72هـ
  2. 02
    الوفاة
  3. 03
    الوفاة
  4. 04
    الوسيم بن جميل بن طريف
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة186هـ
  5. 05
    قتيبة بن سعيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    موسى بن هارون الحمال
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة294هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (8 / 6) برقم: (6600) ، (8 / 6) برقم: (6599) ، (8 / 6) برقم: (6598) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 173) برقم: (432) ، (2 / 174) برقم: (433) وأبو داود في "سننه" (4 / 501) برقم: (5127) والترمذي في "جامعه" (3 / 467) برقم: (2036) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 180) برقم: (7862) وأحمد في "مسنده" (3 / 1213) برقم: (5683) ، (3 / 1220) برقم: (5724) ، (3 / 1234) برقم: (5792) ، (3 / 1262) برقم: (5968) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 253) برقم: (794) والطبراني في "الأوسط" (7 / 283) برقم: (7507) ، (8 / 72) برقم: (8005)

الشواهد17 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٨/٦) برقم ٦٦٠٠

أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ كَانَ لَهُ حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عَلَيْهِ إِذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلَةِ وَعِمَامَةٌ يَشُدُّ بِهَا رَأْسَهُ ، فَبَيْنَا هُوَ يَوْمًا عَلَى ذَلِكَ الْحِمَارِ إِذْ مَرَّ بِهِ أَعْرَابِيٌّ [وفي رواية : أَنَّ أَعْرَابِيًّا مَرَّ عَلَيْهِ وَهُمْ فِي طَرِيقِ الْحَجِّ(١)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلَهُ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ لَقِيَهُ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ(٣)] فَقَالَ : أَلَسْتَ ابْنَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ؟ قَالَ : بَلَى . فَأَعْطَاهُ الْحِمَارَ ، وَقَالَ : ارْكَبْ هَذَا وَالْعِمَامَةَ قَالَ : اشْدُدْ بِهَا رَأْسَكَ [وفي رواية : وَحَمَلَهُ عَلَى حِمَارٍ كَانَ يَرْكَبُهُ ، وَأَعْطَاهُ عِمَامَةً كَانَتْ عَلَى رَأْسِهِ(٤)] [وفي رواية : فَأَلْقَى إِلَيْهِ عِمَامَتَهُ(٥)] . فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ أَعْطَيْتَ هَذَا الْأَعْرَابِيَّ حِمَارًا كُنْتَ تَرَوَّحُ عَلَيْهِ وَعِمَامَةً كُنْتَ تَشُدُّ بِهَا رَأْسَكَ [وفي رواية : فَلَمَّا انْطَلَقَ قَالَ لَهُ بَعْضُنَا : انْطَلَقْتَ إِلَى حِمَارِكَ الَّذِي كُنْتَ تَسْتَرِيحُ عَلَيْهِ ، وَعِمَامَتِكَ الَّتِي كُنْتَ تَشُدُّ بِهَا رَأْسَكَ ، فَأَعْطَيْتَهُمَا هَذَا الْأَعْرَابِيَّ ، وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا يَرْضَى بِدِرْهَمٍ(٦)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ إِلَى حِمَارٍ كَانَ يَسْتَرِيحُ عَلَيْهِ إِذَا مَلَّ رَاحِلَتَهُ ، وَعِمَامَةٍ كَانَ يَشُدُّ بِهَا رَأْسَهُ فَدَفَعَهُمَا إِلَى الْأَعْرَابِيِّ ،(٧)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ : لَوْ أَعْطَيْتَهُ دِرْهَمًا لَأَجْزَأَ(٨)] [وفي رواية : فَقَالَ ابْنُ دِينَارٍ : فَقُلْنَا لَهُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، إِنَّهُمُ الْأَعْرَابُ ، وَهُمْ يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ(٩)] [وفي رواية : وَإِنَّهُمْ يَرْضَوْنَ بِالْيَسِيرِ(١٠)] . فَقَالَ [عَبْدُ اللَّهِ(١١)] : [إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ وَادًّا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٢)] [وفي رواية : إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ(١٣)] إِنِّي [وفي رواية : وَإِنِّي(١٤)] سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ [وفي رواية : الْوَلَدِ(١٥)] [وفي رواية : الْمَرْءِ(١٦)] أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ [وفي رواية : مِنْ بِرِّ الرَّجُلِ أَبَاهُ بَعْدَ مَوْتِهِ حِفْظُهُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ(١٧)] ، وَإِنَّ أَبَاهُ كَانَ صَدِيقًا لِعُمَرَ [وفي رواية : إِنَّ مِنَ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِيهِ ، وَإِنَّ هَذَا كَانَ وُدَّ عُمَرَ(١٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٥٧٢٤·
  2. (٢)المعجم الأوسط٨٠٠٥·
  3. (٣)صحيح مسلم٦٥٩٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٦٢·
  4. (٤)صحيح مسلم٦٥٩٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٦٢·
  5. (٥)المعجم الأوسط٨٠٠٥·
  6. (٦)مسند أحمد٥٧٢٤·
  7. (٧)مسند أحمد٥٧٢٤·
  8. (٨)المعجم الأوسط٨٠٠٥·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٧٨٦٢·
  10. (١٠)صحيح مسلم٦٥٩٨·
  11. (١١)صحيح مسلم٦٥٩٨٦٥٩٩٦٦٠٠·سنن أبي داود٥١٢٧·جامع الترمذي٢٠٣٦·مسند أحمد٥٦٨٣٥٧٢٤٥٧٩٢٥٩٦٨·صحيح ابن حبان٤٣٢٤٣٣·المعجم الأوسط٧٥٠٧·سنن البيهقي الكبرى٧٨٦٢·مسند عبد بن حميد٧٩٤·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٧٨٦٢·
  13. (١٣)صحيح مسلم٦٥٩٨·
  14. (١٤)صحيح مسلم٦٥٩٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٦٢·
  15. (١٥)صحيح مسلم٦٥٩٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٦٢·
  16. (١٦)سنن أبي داود٥١٢٧·مسند أحمد٥٦٨٣٥٧٢٤٥٩٦٨·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٧٥٠٧·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٨٠٠٥·
مقارنة المتون54 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين7997
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
جَمِيلٍ(المادة: جميل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمُلَ ) * فِي حَدِيثِ الْقَدَرِ : " كِتَابٌ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ ، فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ " أَجْمَلْتُ الْحِسَابَ إِذَا جَمَعْتَ آحَادَهُ وَكَمَّلْتَ أَفْرَادَهُ : أَيْ أُحْصُوا وَجُمِعُوا فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ . [ هـ ] وَفِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا وَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا جَمَلْتُ الشَّحْمَ وَأَجْمَلْتُهُ : إِذَا أَذَبْتَهُ وَاسْتَخْرَجْتُ دُهْنَهُ . وَجَمَلْتُ أَفْصِحْ مِنْ أَجْمَلْتُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " يَأْتُونَنَا بِالسِّقَاءِ يَجْمُلُونَ فِيهِ الْوَدَكَ " هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَيُرْوَى بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ . وَعِنْدَ الْأَكْثَرِينَ : " يَجْعَلُونَ فِيهِ الْوَدَكَ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ فَضَالَةَ : " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا قَعَدَ الْجُمَلَاءُ عَلَى الْمَنَابِرِ يَقْضُوَن بِالْهَوَى وَيَقْتُلُونَ بِالْغَضَبِ " الْجُمَلَاءُ : الضِّخَامُ الْخَلْقِ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ جَمِيلٍ ، وَالْجَمِيلُ : الشَّحْمُ الْمُذَابُ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : " إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا " الْجُمَالِيُّ بِالتَّشْدِيدِ : الضَّخْمُ الْأَعْضَاءِ التَّامُّ الْأَوْصَالِ . يُقَالُ نَاقَةٌ جُمَالِيَّةٌ مُشَبَّهَةٌ بِالْجَمَلِ عِظَمًا وَبَدَانَةً . * وَفِيهِ : " هَمَّ النَّا

لسان العرب

[ جمل ] جمل : الْجَمَلُ : الذَّكَرُ مِنِ الْإِبِلِ ، قِيلَ : إِنَّمَا يَكُونُ جَمَلًا إِذَا أَرْبَعَ ، وَقِيلَ إِذَا أَجْذَعَ ، وَقِيلَ إِذَا بَزَلَ وَقِيلَ إِذَا أَثْنَى ; قَالَ : نَحْنُ بَنُو ضَبَّةَ أَصْحَابُ الْجَمَلْ الْمَوْتُ أَحْلَى عِنْدِنَا مِنَ الْعَسَلْ اللَّيْثُ : الْجَمَلُ يَسْتَحِقُّ هَذَا الِاسْمَ إِذَا بَزَلَ ، وَقَالَ شَمِرٌ : الْبَكْرُ وَالْبَكْرَةُ بِمَنْزِلَةِ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ ، وَالْجَمَلُ وَالنَّاقَةُ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : الْجَمَلُ هُوَ زَوْجُ النَّاقَةِ . وَقَدْ ذُكِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ : الْجُمَّلُ - بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ - يَعْنِي الْحِبَالَ الْمَجْمُوعَةَ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ : رَوَاهُ الْقرَّاءُ الْجُمَّلُ - بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ - قَالَ : وَنَحْنُ نَظُنُّ أَنَّهُ أَرَادَ التَّخْفِيفَ ; قَالَ أَبُو طَالِبٍ : وَهَذَا لِأَنَّ الْأَسْمَاءَ إِنَّمَا تَأْتِي عَلَى " فَعَلَ " مُخَفَّفٍ ، وَالْجَمَاعَةُ تَجِيءُ عَلَى فُعَّلٍ مِثْلَ صُوَّمٍ وَقُوَّمٍ . وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَالْحَسَنُ وَهِيَ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ : حَتَّى يَلِجَ الْجُمَلُ ، مِثْلَ النُّغَرِ فِي التَّقْدِيرِ . وَحُكِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْجُمَّلُ بِالتَّثْقِيلِ وَالتَّخْفِيفِ أَيْضًا ، فَأَمَّا الْجُمَلُ بِالتَّخْفِيفِ ، فَهُوَ الْحَبْلُ الْغَلِيظُ ، وَكَذَلِكَ الْجُمَّلُ مُشَدَّدٌ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : هُوَ الْجُمَلُ عَلَى مِثالِ نُغَرٍ ، وَالْجُمْلُ عَلَى مِثَالِ قُفْلٍ ، وَالْجُمُلُ عَلَى مِثَالِ طُنُبٍ ، وَالْجَمَلُ عَلَى مِثَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    8005 7997 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي الْوَسِيمُ بْنُ جَمِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُرِّيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلَهُ ، فَأَلْقَى إِلَيْهِ عِمَامَتَهُ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ : لَوْ أَعْطَيْتَهُ دِرْهَمًا لَأَجْزَأَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ مِنَ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِيهِ ، وَإِنَّ هَذَا كَانَ وُدَّ عُمَرَ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَسِيمِ بْنِ جَمِيلٍ إِلَّا قُتَيْبَةُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث