حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ،
أَنَّ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْسَانٌ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ : إِنَّ النَّاقَةَ أَتْعَبَتْنِي الْبَارِحَةَ
أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 183) برقم: (84) والبزار في "مسنده" (1 / 405) برقم: (317) والطبراني في "الأوسط" (8 / 95) برقم: (8085) والطبراني في "الصغير" (1 / 148) برقم: (226)
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغُلَامٌ لَهُ حَبَشِيٌّ [وفي رواية : وَحَبَشِيٌّ(١)] [وفي رواية : وَإِذَا غُلَامٌ أَسْوَدُ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْسَانٌ(٣)] يَغْمِزُ ظَهْرَهُ ، فَقُلْتُ : مَا شَأْنُكَ [وفي رواية : هَذَا(٤)] يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : فَسَأَلَهُ عُمَرُ(٥)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ(٦)] ؟ فَقَالَ : إِنَّ النَّاقَةَ اقْتَحَمَتْ بِي [وفي رواية : أَتْعَبَتْنِي الْبَارِحَةَ(٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( غَمَزَ ) * فِي حَدِيثِ الْغُسْلِ " قَالَ لَهَا : اغْمِزِي قُرُونَكِ " أَيِ : اكْبِسِي ضَفَائِرَ شَعْرِكِ عِنْدَ الْغُسْلِ : وَالْغَمْزُ : الْعَصْرُ وَالْكَبْسُ بِالْيَدِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَعِنْدَهُ غُلَيِّمٌ أَسْوَدُ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " اللَّدُودُ مَكَانُ الْغَمْزِ " هُوَ أَنْ تَسْقُطَ اللَّهَاةُ فَتُغْمَزَ بِالْيَدِ : أَيْ تُكْبَسُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْغَمْزِ " فِي الْحَدِيثِ . وَبَعْضُهُمْ فَسَّرَ " الْغَمْزَ " فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ بِالْإِشَارَةِ ، كَالرَّمْزِ بِالْعَيْنِ أَوِ الْحَاجِبِ أَوِ الْيَدِ .
[ غمز ] غمز : الْغَمْزُ : الْإِشَارَةُ بِالْعَيْنِ وَالْحَاجِبِ وَالْجَفْنِ ، غَمَزَهُ يَغْمِزُهُ غَمْزًا . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ وَمِنْهُ الْغَمْزُ بِالنَّاسِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ فُسِّرَ الْغَمْزُ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ بِالْإِشَارَةِ كَالرَّمْزِ بِالْعَيْنِ وَالْحَاجِبِ وَالْيَدِ . وَجَارِيَةٌ غَمَّازَةٌ : حَسَنَةُ الْغَمْزِ لِلْأَعْضَاءِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَعِنْدَهُ غُلَيِّمٌ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : اللَّدُودُ مَكَانُ الْغَمْزِ ؛ هُوَ أَنْ تَسْقُطَ اللَّهَاةُ فَتُغْمَزَ بِالْيَدِ أَيْ تُكْبَسَ . وَالْغَمْزُ فِي الدَّابَّةِ : الظَّلْعُ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلِ ، غَمَزَتْ تَغْمِزُ ، وَقِيلَ : هُوَ ظَلْعٌ خَفِيٌّ . وَالْغَمْزُ : الْعَصْرُ بِالْيَدِ ؛ قَالَ زِيَادٌ الْأَعْجَمُ : وَكُنْتُ إِذَا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَوْمٍ كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَكَذَا ذَكَرَ سِيبَوَيْهِ هَذَا الْبَيْتَ بِنَصْبِ تَسْتَقِيمُ بِأَوْ ، وَجَمِيعُ الْبَصْرِيِّينَ ؛ قَالَ : هُوَ فِي شِعْرِهِ تَسْتَقِيمُ بِالرَّفْعِ وَالْأَبْيَاتُ كُلُّهَا ثَلَاثَةٌ لَا غَيْرُ وَهِيَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّنِي وَتَّرْتُ قَوْسِي لِأَبْقَعَ مِنْ كِلَابِ بَنِي تَمِيمِ عَوَى فَرَمَيْتُهُ بِسِهَامِ مَوْتٍ تَرُدُّ عَوَّادِيَ الْحَنِقِ اللَّئِيمِ وَكُنْتُ إِذَا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَوْمٍ كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمُ قَالَ : وَالْحُجَّةُ لِسِيبَوَيْهِ فِي هَ
8085 8077 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْسَانٌ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ : إِنَّ النَّاقَةَ أَتْعَبَتْنِي الْبَارِحَةَ أَوْ كَمَا قَالَ . لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا قُتَيْبَةُ " .