حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
أخرجه ابن ماجه في "سننه" (1 / 151) برقم: (230) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 223) برقم: (2837) ، (5 / 283) برقم: (2904) ، (7 / 96) برقم: (4036) والبزار في "مسنده" (13 / 240) برقم: (6748) ، (14 / 45) برقم: (7480) والطبراني في "الأوسط" (1 / 7) برقم: (9) ، (2 / 289) برقم: (2011) ، (3 / 57) برقم: (2465) ، (8 / 195) برقم: (8389) ، (8 / 272) برقم: (8619) ، (8 / 347) برقم: (8841) والطبراني في "الصغير" (1 / 36) برقم: (22)
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ [وفي رواية : وَاجِبٌ(١)] عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ الْجَوْهَرَ وَاللُّؤْلُؤَ وَالذَّهَبَ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
8389 8381 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا الْمُعَافَى </علم