حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : قَالَ سُوَيْدٌ :
لَوِ اسْتَطَعْتُ لَكُنْتُ أُؤَذِّنُ لَهُمْ وَأَؤُمُّهُمْ . قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ : " أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَكُونَ [مُؤَذِّنٌ وَإِمَامٌ] [١]
أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 361) برقم: (4125)
190 - الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ مَعَ إِمَامَتِهِ 4125 4126 4122 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : قَالَ سُوَيْدٌ : لَوِ اسْتَطَعْتُ لَكُنْتُ أُؤَذِّنُ لَهُمْ وَأَؤُمُّهُمْ . قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ : " أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَكُونَ [مُؤَذِّنٌ وَإِمَامٌ] " . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: مؤذنا وإماما .