حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 15993ط. دار الرشد: 15977
15990
في الرجل إذا رأى البيت أيرفع يديه أم لا

حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ :

مَا أَمْعَرَ حَاجٌّ قَطُّ يَعْنِي : مَا افْتَقَرَ
معلق ، مرسل· رواه محمد بن المنكدرله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    محمد بن المنكدر
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاة130هـ
  2. 02
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  3. 03
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 764) برقم: (15990)

الشواهد2 شاهد
المعجم الأوسط
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة15993
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد15977
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَمْعَرَ(المادة: أمعر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَعَرَ ) ( س ) فِيهِ " فَتَمَعَّرَ وَجْهُهُ " أَيْ تَغَيَّرَ . وَأَصْلُهُ قِلَّةُ النَّضَارَةِ وَعَدَمُ إِشْرَاقِ اللَّوْنِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : مَكَانٌ أَمْعَرُ ، وَهُوَ الْجَدْبُ الَّذِي لَا خِصْبَ فِيهِ . ( هـ ) وَفِيهِ " مَا أَمْعَرَ حَاجٌّ قَطُّ " أَيْ مَا افْتَقَرَ . وَأَصْلُهُ مِنْ مَعَرِ الرَّأْسِ ، وَهُوَ قِلَّةُ شَعَرِهِ ، وَقَدْ مَعِرَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ ، فَهُوَ مَعِرٌ . وَالْأَمْعَرُ : الْقَلِيلُ الشَّعَرِ . وَالْمَعْنَى : مَا افْتَقَرَ مَنْ يَحُجُّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ " الْمَعَرَّةُ : الْأَذَى . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي الْعَيْنِ .

لسان العرب

[ معر ] [ معر : مَعِرَ الظُّفُرُ يَمْعَرُ مَعَرًا ، فَهُوَ مَعِرٌ : نَصَلَ مِنْ شَيْءٍ أَصَابَهُ قَالَ لَبِيدٌ : وَتَصُكُّ الْمَرْوَ ، لَمَّا هَجَّرَتْ ، بِنَكِيبٍ مَعِرٍ دَامِي الْأَظَلِ وَالْمَعَرُ : سُقُوطُ الشَّعْرِ . وَمَعِرَ الشَّعْرُ وَالرِّيشُ مَعَرًا ، فَهُوَ مَعِرٌ ، وَأَمْعَرَ : قَلَّ . وَمَعِرَتِ النَّاصِيَةُ مَعَرًا وَهِيَ مَعْرَاءُ : ذَهَبَ شَعْرُهَا كُلُّهُ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ نَاصِيَةَ الْفَرَسِ . وَتَمَعَّرَ رَأْسُهُ إِذَا تَمَعَّطَ . وَتَمَعَّرَ شَعْرُهُ : تَسَاقَطَ . وَشَعْرٌ أَمْعَرُ : مُتَسَاقِطٌ . وَخُفٌّ مَعِرٌ : لَا شَعْرَ عَلَيْهِ . وَأَمْعَرَ : ذَهَبَ شَعْرُهُ أَوْ وَبَرُهُ . وَالْأَمْعَرُ مِنَ الْحَافِرِ : الشَّعْرُ الَّذِي يَسْبُغُ عَلَيْهِ مِنْ مُقَدَّمِ الرُّسْغِ لِأَنَّهُ مُتَهِيِّءٌ لِذَلِكَ ، فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ الشَّعْرُ قِيلَ : مَعِرَ الْحَافِرُ مَعَرًا ، وَكَذَلِكَ الرَّأْسُ وَالذَّنَبُ . قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : إِذَا تَفَقَّأَتِ الرَّهْصَةُ مِنْ ظَاهِرٍ فَذَلِكَ الْمَعَرُ ، وَمَعِرَتْ مَعَرًا . وَجَمَلٌ مَعِرٌ وَخُفٌّ مَعِرٌ : لَا شَعْرَ عَلَيْهِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الزَّمِرُ وَالْمَعِرُ الْقَلِيلُ الشَّعْرِ . وَأَرْضٌ مَعِرَةٌ إِذَا انْجَرَدَ نَبْتُهَا . وَأَرْضٌ مَعِرَةٌ : قَلِيلَةُ النَّبَاتِ . وَأَمْعَرَتِ الْأَرْضُ : لَمْ يَكُ فِيهَا نَبَاتٌ . وَأَمْعَرَتِ الْمَوَاشِي الْأَرْضَ إِذَا رَعَتْ شَجَرَهَا فَلَمْ تَدَعْ شَيْئًا يُرْعَى ، وَقَالَ الْبَاهِلِيُّ فِي قَوْلِ هِشَامٍ أَخِي ذِي الرُّمَّةِ : حَتَّى إِذَا أَمْعَرُوا صَفْقَيْ مَبَاءَتِهِمْ وَجَرَّدَ الْخَطْبُ أَثْبَاجَ الْجَرَاثِيمِ قَالَ : أَمْعَرُوهُ أَكَلُوهُ . وَأَمْعَرَ الرَّجُلُ : افْتَقَرَ . وَأَمْعَرَ الْقَوْمُ إِذَا أَجْدَبُوا . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا أَمْعَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    15990 15993 15977 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ : مَا أَمْعَرَ حَاجٌّ قَطُّ يَعْنِي : مَا افْتَقَرَ .

أحاديث مشابهة2 حديثان
موقع حَـدِيث