حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 32700ط. دار الرشد: 32573
32701
ما ذكر في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنَا قَيْسٌ ج١٧ / ص٨٠قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ : وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي بَعْضَ أَصْحَابِي ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَتْ : فَسَكَتَ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُهُ ، فَقُلْتُ : أَدْعُو لَكَ عُمَرَ ؟ فَسَكَتَ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُهُ ، قُلْتُ : فَأَدْعُو لَكَ عَلِيًّا ؟ فَسَكَتَ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُهُ ، قُلْتُ : فَأَدْعُو لَكَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَدَعَوْتُهُ ؛ فَلَمَّا جَاءَ أَشَارَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ تَبَاعَدِي ، فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ وَلَوْنُ عُثْمَانَ يَتَغَيَّرُ ، قَالَ قَيْسٌ : فَأَخْبَرَنِي أَبُو سَهْلَةَ قَالَ :
نص إضافي
نص إضافيلَمَّا كَانَ يَوْمُ الدَّارِ قِيلَ لِعُثْمَانَ : أَلَا تُقَاتِلُ ؟ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا وَإِنِّي صَابِرٌ عَلَيْهِ
، قَالَ أَبُو سَهْلَةَ :
نص إضافيفَيَرَوْنَ أَنَّهُ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ
معلقمرفوع· رواه أبو سهلة مولى عثمان بن عفانفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سهلة مولى عثمان بن عفان
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:أخبرناالمرسل
    الوفاة
  2. 02
    قيس بن أبي حازم
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية
    في هذا السند:أخبرناالاختلاط
    الوفاة84هـ
  3. 03
    إسماعيل بن أبي خالد«الميزان»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    حماد بن أسامة القرشي«أبو أسامة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة200هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (15 / 356) برقم: (6926) وأحمد في "مسنده" (12 / 6216) برقم: (26384) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 79) برقم: (32701)

المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (١٧/٧٩) برقم ٣٢٧٠١

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ : وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي بَعْضَ أَصْحَابِي ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ [وفي رواية : فَقُلْنَا(١)] : أَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ ؟ [وفي رواية : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ ؟(٢)] قَالَتْ : فَسَكَتَ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُهُ ، فَقُلْتُ : أَدْعُو لَكَ عُمَرَ ؟ [وفي رواية : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نَدْعُو لَكَ عُمَرَ ؟(٣)] فَسَكَتَ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُهُ ، قُلْتُ : فَأَدْعُو لَكَ عَلِيًّا [وفي رواية : عَلِيٌّ(٤)] ؟ [وفي رواية : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نَدْعُو لَكَ عَلِيًّا ؟(٥)] فَسَكَتَ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُهُ ، قُلْتُ : فَأَدْعُو لَكَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ؟ [وفي رواية : قُلْنَا : أَلَا نَدْعُو لَكَ عُثْمَانَ ؟(٦)] قَالَ : نَعَمْ [وفي رواية : قَالَ : بَلَى(٧)] ، فَدَعَوْتُهُ [وفي رواية : قَالَتْ : فَأَرْسَلْنَا إِلَى عُثْمَانَ(٨)] ؛ فَلَمَّا جَاءَ أَشَارَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ تَبَاعَدِي [وفي رواية : فَجَاءَ فَخَلَا بِهِ(٩)] ، فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ [وفي رواية : فَجَعَلَ يُكَلِّمُهُ(١٠)] وَلَوْنُ عُثْمَانَ [وفي رواية : وَوَجْهُ عُثْمَانَ(١١)] [وفي رواية : وَوَجْهُهُ(١٢)] يَتَغَيَّرُ [قَالَ قَيْسٌ : فَأَخْبَرَنِي(١٣)] [وفي رواية : فَحَدَّثَنِي(١٤)] [أَبُو سَهْلَةَ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الدَّارِ قِيلَ لِعُثْمَانَ : أَلَا تُقَاتِلُ ؟ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا وَإِنِّي(١٥)] [وفي رواية : وَأَنَا(١٦)] [صَابِرٌ عَلَيْهِ ، قَالَ أَبُو سَهْلَةَ : فَيَرَوْنَ أَنَّهُ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ(١٧)] [وفي رواية : قَالَ قَيْسٌ : كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمُ(١٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٦٩٢٦·
  2. (٢)سنن ابن ماجه١١٩·مسند أحمد٢٦٣٨٤·
  3. (٣)مسند أحمد٢٦٣٨٤·
  4. (٤)سنن ابن ماجه١١٩·صحيح ابن حبان٦٩٢٦·مسند الحميدي٢٧٣·
  5. (٥)مسند أحمد٢٦٣٨٤·
  6. (٦)سنن ابن ماجه١١٩·مسند أحمد٢٦٣٨٤·
  7. (٧)مسند أحمد٢٦٣٨٤·
  8. (٨)مسند أحمد٢٦٣٨٤·صحيح ابن حبان٦٩٢٦·
  9. (٩)مسند أحمد٢٦٣٨٤·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٦٣٨٤·
  11. (١١)سنن ابن ماجه١١٩·مسند أحمد٢٦٣٨٤·مسند الحميدي٢٧٣·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان٦٩٢٦·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٠١·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه١١٩·صحيح ابن حبان٦٩٢٦·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٠١·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه١١٩·صحيح ابن حبان٦٩٢٦·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٠١·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٦٩٢٦·
مقارنة المتون8 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح ابن حبان
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة32700
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد32573
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَشَارَ(المادة: أشار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَيَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ رَأَى امْرَأَةً شَيِّرَةً عَلَيْهَا مَنَاجِدُ أَيْ حَسَنَةَ الشَّارَةِ وَالْهَيْئَةِ . وَأَصْلُهَا الْوَاوُ . وَذَكَرْنَاهَا هَاهُنَا لِأَجْلِ لَفْظِهَا . * وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ أَيْ يُومِي بِالْيَدِ أَوِ الرَّأْسِ ، يَعْنِي يَأْمُرُ وَيَنْهَى . وَأَصْلُهَا الْوَاوُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ قَوْلُهُ لِلَّذِي كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ فِي الدُّعَاءِ : أَحَدٌ أَحَدٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ إِذَا أَشَارَ أَشَارَ بِكَفِّهِ كُلِّهَا أَرَادَ أَنَّ إِشَارَاتِهِ كَانَتْ مُخْتَلِفَةً ، فَمَا كَانَ مِنْهَا فِي ذِكْرِ التَّوْحِيدِ وَالتَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِالْمُسَبِّحَةِ وَحْدَهَا ، وَمَا كَانَ مِنْهَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ كَانَ يُشِيرُ بِكَفِّهِ كُلِّهَا ؛ لِيَكُونَ بَيْنَ الْإِشَارَتَيْنِ فَرْقٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَإِذَا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِهَا أَيْ وَصَلَ بِإِشَارَةٍ تُؤَكِّدُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ مَنْ أَشَارَ إِلَى مُؤْمِنٍ بِحَدِيدَةٍ يُرِيدُ قَتْلَهُ فَقَدْ وَجَبَ دَمُهُ أَيْ حَلَّ لِلْمَقْصُودِ بِهَا أَنْ يَدْفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَوْ قَتَلَهُ ، فَوَجَبَ هَاهُنَا بِمَعْنَى حَلَّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ إِسْلَامِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَدَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَتَشَايَرَهُ النَّاسُ أَيِ اشْتَهَرُوهُ بِأَبْصَارِهِمْ ، كَأَنَّهُ مِنَ الشَّارَةِ ، وَهِيَ الْهَيْئَةُ وَاللِّبَاسُ . (

لسان العرب

[ شير ] شير : شِيَارٌ : السَّبْتُ فِي الْجَاهِلَيَّةِ ، كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي يَوْمَ السَّبْتِ شِيَارًا ; قَالَ : أُؤَمِّلُ أَنْ أَعِيشَ وَأَنَّ يَوْمِي بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ أَوِ التَّالِي دُبَارِ فَإِنْ يَفُتْنِي فَمُؤْنِسٌ أَوْ عَرُوبَةَ أَوْ شِيَارِ وَفِي التَّهْذِيبِ : وَالشِّيَارُ يَوْمُ السَّبْتِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    32701 32700 32573 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ [قَالَ ] : أَخْبَرَنَا قَيْسٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ : وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي بَعْضَ أَصْحَابِي ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَتْ : فَسَكَتَ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُهُ ، فَقُلْتُ : أَدْعُو لَكَ عُمَرَ ؟ فَسَكَتَ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُهُ ، قُلْتُ : فَأَدْعُو لَكَ عَلِيًّا ؟ فَسَكَتَ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُهُ ، قُلْتُ : فَأَدْعُو لَكَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَدَعَوْتُهُ ؛ فَلَمَّا جَاءَ أَشَارَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ تَبَاعَدِي ، فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

موقع حَـدِيث