حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 36844ط. دار الرشد: 36705
36845
ما قالوا في البكاء من خشية الله

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مَعْقِلٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ :

أَبْكَانِي الْحَجَّاجُ فِي مَسْجِدِكُمْ هَذَا وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : امْرُؤٌ زَوَّدَ نَفْسَهُ ، امْرُؤٌ وَعَظَ نَفْسَهُ ، امْرُؤٌ لَمْ يَأْتَمِنْ نَفْسَهُ عَلَى نَفْسِهِ ، امْرُؤٌ أَخَذَ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ ، امْرُؤٌ كَانَ لِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ زَاجِرٌ مِنَ اللهِ تَعَالَى ، [قَالَ] [١]: فَأَبْكَانِي
معلق ، مرسل· رواه مالك بن دينار الناجيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    مالك بن دينار الناجي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة123هـ
  2. 02
    معاذ بن معقل
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  3. 03
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 497) برقم: (36845)

تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة36844
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد36705
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
زَوَّدَ(المادة: أزودتكم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( زَوَدَ ) * فِيهِ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ : أَمَعَكُمْ مِنْ أَزْوِدَتِكُمْ شَيْءٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ الْأَزْوِدَةُ : جَمْعُ زَادٍ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَلَأْنَا أَزَوِدَتَنَا يُرِيدُ مَزَاوِدَنَا ، جَمْعُ مِزْوَدٍ ، حَمْلًا لَهُ عَلَى نَظِيرِهِ ، كَالْأَوْعِيَةِ فِي وِعَاءٍ ، مِثْلَ مَا قَالُوا الْغَدَايَا وَالْعَشَايَا ، وَخَزَايَا وَنَدَامَى . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْأَكْوَعِ فَأَمَرْنَا نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَمَعْنَا تَزَاوِدَنَا أَيْ مَا تَزَوَّدْنَاهُ فِي سَفَرِنَا مِنْ طَعَامٍ .

لسان العرب

[ زود ] زود : الزَّوْدُ : تَأْسِيسُ الزَّادِ وَهُوَ طَعَامُ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ جَمِيعًا ، وَالْجَمْعُ أَزْوَادٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ : أَمَعَكُمْ مِنْ أَزْوِدَتِكُمْ شَيْءٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ؛ الْأَزْوِدَةُ جَمْعُ زَادٍ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : مَلَأْنَا أَزْوِدَتَنَا ، يُرِيدُ مَزَاوِدَنَا ، جَمْعُ مِزْوَدٍ حَمْلًا لَهُ عَلَى نَظِيرِهِ كَالْأَوْعِيَةِ فِي وِعَاءٍ ، مِثْلَ مَا قَالُوا الْغَدَايَا وَالْعَشَايَا وَخَزَايَا وَنَدَامَى . وَتَزَوَّدَ : اتَّخَذَ زَادًا ، وَزَوَّدَهُ بِالزَّادِ وَأَزَادَهُ ؛ قَالَ أَبُو خِرَاشٍ : وَقَدْ يَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَا تُجَهِّزُ بِالْحِذَاءِ ، وَلَا تُزِيدُ وَالْمِزْوَدُ : وِعَاءٌ يُجْعَلُ فِيهِ الزَّادُ . وَكُلُّ عَمَلٍ انْقَلَبَ بِهِ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ ، عَمِلَ أَوْ كَسَبَ : زَادٌ عَلَى الْمِثْلِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ؛ قَالَ جَرِيرٌ : تَزَوَّدْ مِثْلَ زَادِ أَبِيكَ فِينَا فَنَعِمَ الزَّادُ زَادُ أَبِيكَ زَادَا قَالَ ابْنُ جِنِّي : زَادَ الزَّادَ فِي آخِرِ الْبَيْتِ تَوْكِيدًا لَا غَيْرَ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّ زَادًا فِي آخِرِ الْبَيْتِ بَدَلٌ مِنْ ( مِثْلَ ) . وَزَوَّدْتُ فُلَانًا الزَّادَ تَزْوِيدًا فَتَزَوَّدَهُ تَزَوُّدًا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْأَكْوَعِ : فَأَمَرَنَا نَبِيُّ اللَّهِ فَجَمَعْنَا تَزَاوُدَنَا أَيْ مَا تَزَوَّدْنَاهُ فِي سَفَرِنَا مِنْ طَعَامٍ . وَأَزْوَادُ الرَّكْبِ مِنْ قُرَيْشٍ : أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَالْأَسْوَدُ بْنُ الْم

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    36845 36844 36705 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مَعْقِلٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ : أَبْكَانِي الْحَجَّاجُ فِي مَسْجِدِكُمْ هَذَا وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : امْرُؤٌ زَوَّدَ نَفْسَهُ ، امْرُؤٌ وَعَظَ نَفْسَهُ ، امْرُؤٌ لَمْ يَأْتَمِنْ نَفْسَهُ عَلَى نَفْسِهِ ، امْرُؤٌ أَخَذَ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ ، امْرُؤٌ كَانَ لِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ زَاجِرٌ مِنَ اللهِ تَعَالَى ، [قَالَ] : فَأَبْكَانِي . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

موقع حَـدِيث