حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 6486
6537
باب الجدث والبنيان

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَالثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، أَنَّهُ قَالَ : "

لَا تُطِيلُوا جَدَثِي
معلق ، مرسل· رواه عمرو بن شرحبيل الهمدانيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    عمرو بن شرحبيل الهمداني
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية ، مخضرم
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    شقيق بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  3. 03
    عاصم بن بهدلة
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة127هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 503) برقم: (6537)

تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي6486
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
جَدَثِي(المادة: جدث)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَدَثَ ) * فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " فِي جَدَثٍ يَنْقَطِعُ فِي ظُلْمَتِهِ آثَارُهَا " الْجَدَثُ : الْقَبْرُ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَجْدَاثٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ " أَيْ نُنْزِلُهُمْ قُبُورَهُمْ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ جدث ] جدث : الْجَدَثُ : الْقَبْرُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : فِي جَدَثٍ يَنْقَطِعُ فِي ظُلْمَتِهِ آثَارُهَا ، أَيْ : فِي قَبْرٍ ، وَالْجَمْعُ أَجْدَاثٌ . وَفِي الْحَدِيثِ نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ أَيْ : نُنْزِلُهُمْ قُبُورَهُمْ ؛ وَقَدْ قَالُوا : جَدَفٌ ، فَالْفَاءُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ ؛ لِأَنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا فِي الْجَمْعِ عَلَى أَجْدَاثٍ ، وَلَمْ يَقُولُوا : أَجْدَافٍ . وَأَجْدُثٌ : مَوْضِعٌ ، قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ : عَرَفْتُ بِأَجْدُثٍ فِنْعَافِ عِرْقٍ عَلَامَاتٍ كَتَحْبِيرِ النِّمَاطِ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْ نَفَى سِيبَوَيْهِ أَنْ يَكُونَ أَفْعُلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْوَاحِدِ ، فَيَجِبُ أَنْ يُعَدَّ هَذَا فِيمَا فَاتَهُ مِنْ أَبْنِيَةِ كَلَامِ الْعَرَبِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعُ الْجَدَثِ الَّذِي هُوَ الْقَبْرُ عَلَى أَجْدُثٍ ، ثُمَّ سَمَّى بِهِ الْمَوْضِعَ . وَيُرْوَى : أَجْدُفٌ بِالْفَاءِ . وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ فِي جَمْعِ الْجَدَثِ الْقَبْرِ : أَجْدُثٌ . وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْمُتَنَخِّلَ شَاهِدًا عَلَيْهِ . وَاجْتَدَثَ : اتَّخَذَ جَدَثًا .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    6537 6486 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَالثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَا تُطِيلُوا جَدَثِي " قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ مَعْمَرٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ : فَإِنِّي رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ .

موقع حَـدِيث