عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحِلٍّ [١]، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا رَدَّدَ الْأَيْمَانَ فَهِيَ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحِلٍّ [١]، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا رَدَّدَ الْأَيْمَانَ فَهِيَ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ
أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (6 / 438) برقم: (11630) ، (8 / 504) برقم: (16138)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
16138 16062 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحِلٍّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : إِذَا رَدَّدَ الْأَيْمَانَ فَهِيَ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ " ، وَقَالَ سُفْيَانُ : " وَنَقُولُ : إِذَا كَانَ يُرَدِّدُ الْأَيْمَانَ يَنْوِي يَمِينًا وَاحِدَةً ، فَهِيَ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُغَلِّظَ ، فَكُلُّ يَمِينٍ رَدَّدَهَا يَمِينٌ . كذا في طبعة المكتب الإسلامي ، وقال محققه : هو عندي (بن محرز ) من أصحاب (النخعي) كما في التهذيب , ويمكن أن يكون (محل بن خليفه الطائي) يروي عنه (الثوري) .أهـ
16138 16062 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحِلٍّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : إِذَا رَدَّدَ الْأَيْمَانَ فَهِيَ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ " ، وَقَالَ سُفْيَانُ : " وَنَقُولُ : إِذَا كَانَ يُرَدِّدُ الْأَيْمَانَ يَنْوِي يَمِينًا وَاحِدَةً ، فَهِيَ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُغَلِّظَ ، فَكُلُّ يَمِينٍ رَدَّدَهَا يَمِينٌ . كذا في طبعة المكتب الإسلامي ، وقال محققه : هو عندي (بن محرز ) من أصحاب (النخعي) كما في التهذيب , ويمكن أن يكون (محل بن خليفه الطائي) يروي عنه (الثوري) .أهـ