أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد . وَالتِّرْمِذِيُّ . وَالنَّسَائِيُّ فِي " سُنَنِهِمْ " عَنْ حَيْوَةَ ابْنِ شُرَيْحٍ الْمِصْرِيِّ عَنْ أَبِي هَانِئٍ حُمَيْدٍ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ ، لَمْ يُمَجِّدْ اللَّهَ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَجِّلْ هَذَا ، ثُمَّ دَعَاهُ ، فَقَالَ لَهُ . أَوْ لِغَيْرِهِ : إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ، فَلْيَبْدَأْ بِتَمْجِيدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدَ الثَّنَاءِ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ . وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " . <علم ربط="11776" نوع="ناقد"

س1066 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي جَعفَرٍ مُحَمدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن أَبِي مَسعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : مَن صَلَّى صَلاَةً لَم يُصَلِّ فِيها عَلَيّ ولا عَلَى أَهلِ بَيتِي لَم تُقبَل مِنهُ . فَقال : حَدَّث بِهِ عَبد المُؤمِنِ بن القاسِمِ الأَنصارِيُّ أَخُو أَبِي مَريَم ، عَن جابِرٍ ، عَن أَبِي جَعفَرٍ كَذَلِكَ . وَخالَفَهُ إِسرائِيلُ وشَرِيكٌ وقَيسٌ ، فَرَوَوهُ عَن جابِرٍ ، عَن أَبِي جَعفَرٍ ، عَن أَبِي مَسعُودٍ : لَو صَلَّيت صَلاَةً لَم يُصَلّ فِيها عَلى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ولا عَلَى أَهلِ بَيتِهِ لَرَأَيت أَنَّها لا تَتِمُّ - مَوقُوفًا ، وهُو الصَّوابُ عَن جابِرٍ .

3197 - وسُئِل عَن حَدِيثِ محمد بن علي ، عن جابر : لو صليت صلاة لم أصل فيها على النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم لأعدت الصلاة . فقال : يرويه جابر الجُعْفِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه عَمْرو بن شمر ، عن جابر ، عن محمد بن علي ، عن جابر ، من قوله . ورواه عبد المؤمن بن القاسم - أخو أبي مريم - عن جابر ، عن أبي جعفر ، عن أبي مسعود الأنصاري , عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه إسرائيل , عن جابر , عن أبي جعفر , عن أبي مسعود الأنصاري ، قوله . والاضطراب من جابر الجُعْفِي ، وليس بثقة .